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martes, 3 de mayo de 2016

Contra las agresiones sexuales dentro de los espacios anarquistas



Cruz Negra Anarquista México

Este comunicado parte de dos premisas básicas, recuperar la sensación de bienestar de una compañera agredida sexualmente, y cumplir con lo que creemos es un compromiso de cuidado mutuo dentro de la que creemos, debemos construir como nuestra comunidad. Cuando yo me defiendo, defiendo a otras y nos defiendo a todxs.

El domingo antepasado después de una fiesta, una compañera de la iniciativa comentó con otras personas que el año pasado había vivido la asquerosamente común situación de ser abordada sexualmente mientras dormía. Además, expresó su voluntad de realizar un trabajo con quien la había violentado, en torno a los temas de “agresión sexual” y “consenso”, pues creemos que construir una noción de justicia que no reproduzca la lógica del castigo y transforme las realidades que odiamos y queremos destruir, está en nuestras manos.

lunes, 2 de mayo de 2016

Sindicatos instrumentos de lucha vs burocracia roja rojita


Scarlet Di Yesi

En los últimos 17 años Venezuela ha vivido una dinámica permanente tanto en el ámbito político como sindical. Pues en un primer momento, desde el gobierno encabezado por Chávez, se nos hizo creer que este proceso seria la puerta de entrada para erradicar los grandes vicios sindicales del pasado, comenzando por la CTV, celestina de los partidos políticos burgueses, y daría paso a una nueva central de trabajadores que sería ejemplo a seguir. Una Central que respondería a las necesidades de la clase obrera; pluralista, profundamente democrática, autónoma e independiente, dirigida por líderes comprometidos, auténticos, honestos, en definitiva, mucho más dignos y mejores que aquellos líderes sindicales que representaban la Cuarta República. Razón por la cual nace la UNT (Unión Nacional de Trabajadores), la que iba a dar el gran ejemplo!! La que agruparía a todas las organizaciones sindicales de pequeñas y grandes empresas e instituciones públicas, que impulsaría la lucha autónoma de los trabajadores y sus sindicatos por sus reivindicaciones. Liderizada por hombres y mujeres cabales de principios y valores clasistas. Sin embargo, a 17 años de iniciado este proceso, esa UNT está herida de muerte, y hoy sólo es una corriente más del movimiento sindical. Donde muchos sindicatos luchan contra las políticas gubernamentales y patronales en empresas públicas y privadas.

Líderes indígenas de la Gran Sabana rechazan implementación inconsulta de “Motor Productivo” y Arco Minero del Orinoco.

Programa Venezolano de Educación - Acción en Derechos Humanos

El líder pemon Alexis Romero conversó este 01.05.2016 con Provea y expresó el rechazo y preocupación de los comunidades indígenas de la Gran Sabana por las acciones emprendidas desde el alto gobierno para la aprobación e implementación de los “14 motores productivos” en la región sin la inclusión del pueblo Pemon a través de la consulta previa, libre e informada. Las declaraciones fueron emitidas tras la visita del vicepresidente para el área social, Jorge Arreaza, a la Gran Sabana el pasado domingo 24 de abril, donde sostuvo un encuentro con voceros indígenas a la cual no fueron invitados capitanes y autoridades legítimas del pueblo Pemon.

América Latina: Corrupción, extractivismos y daño ambiental




Eduardo Gudynas
La corrupción se ha convertido en uno de los problemas centrales en América Latina, hasta ocupar lugares centrales en las disputas políticas y poner en jaque a algunos gobiernos. Buena parte de esas polémicas se han centrado en aspectos partidarios y económicos, pero muy poco se ha dicho sobre sus impactos ecológicos. Sin embargo, no debe pensarse que la corrupción sea inocua desde el punto de vista ambiental, sino que, por el contrario, desencadena muchas consecuencias. Esto es particularmente evidente en los extractivismos, donde para imponerlos u ocultar sus impactos, una y otra vez aparece la corrupción, revelando una íntima y mutua asociación.

No puede negarse que denuncias e investigaciones sobre corrupción cruzan a casi toda América Latina. Si bien se atienden sobre todo en sus implicaciones políticas y económicas, cuando se observan con cuidado los principales casos, se encontrarán que en muchos de ellos están envueltos emprendimientos sobre los recursos naturales. Son casi siempre extractivismos mineros, petroleros o agrícolas, o las obras necesarias para llevarlos adelante, desde represas a carreteras. Por esa misma razón están repletos de impactos ecológicos, todos los cuales vienen siendo denunciados desde hace años.

Holanda: En La Haya encarcelan por sospecha de colocar periódico mural anarquista en las calles



Autónomos de La Haya

En la noche del domingo 24 de abril, una persona fue detenida en La Haya por sospecha de estar colocando el Anarchistische Muurkrant [Periódico Mural Anarquista]. Se la acusa por instigación contra la autoridade, por incitar a la violencia y por pegado ilegal de un cartel. El viernes, la persnoa debía ser llevada al juzgado, que decidiría si libertarlo o transferirlo a prisión preventiva.

La semana anterior, los anarquistas colocaron cientos de copias del periódico mural en los barrios de Transvaal y Schilderswijk, así como en otros lugares de la ciudad. La primera edición del vocero es sobre el levantamiento que tuvo lugar el año pasado en el área de Schilderswijk, donde miles de personas se rebelaron durante días contra la policía y el Estado después de la muerte de Mitch Henríquez, quien fuese estrangulado hasta la muerte por la policía. Henríquez fue otra de las víctimas de la violencia de la policía racista en La Haya. Después de muchos meses desde el levantamiento, la policía sigue la caza a los rebeldes del pasado verano.

El fracaso de la izquierda en América Latina - Folleto para bajar de Internet


Humberto Decarli

* Nota previa de El Libertario: Reproducimos los párrafos introductorios de este incisivo trabajo de nuestro compa de Redacción, que examina con lucidez el fallido rumbo seguido por la izquierda marxista latinoamericana hacia sus proclamados objetivos de transformación revolucionaria positiva de las sociedades del continente, en un esfuerzo por analizar en profundidad ese tema desde la óptica anarquista. El folleto con el texto completo, ya diagramado y listo para descargar, está disponible en http://www.mediafire.com/download/39liex4inwt05kd/Elfracaso_HD.pdf, Para leer online: https://issuu.com/naufragodeitaca/docs/elfracaso_hd

Haciendo abstracción acerca de la polémica sobre la carencia de vigencia de los términos derecha e izquierda en el espectro político, habitualmente se emplea al primero de estos vocablos para identificar a los conservadores y renovadores a los otros aunque no se trata de un valor ontológico sino histórico.

domingo, 1 de mayo de 2016

Lima: 2da. presentación de _La lira rebelde libertaria_, recopilación de poesía (A) peruana



Lutxo Rodriguez y Márlet Ríos

Nueva presentación y recital poético de La Lira Rebelde Libertaria (Poesía anarquista de la región peruana)... Miércoles, 4 de mayo a las 18:30; Instituto Raúl Porras Barrenechea de la Universidad Mayor de San Marcos, Calle Narciso de la Colina 398, 18 Lima

Habrá:
- Feria de publicaciones libertarias, independientes y contraculturales.
- Recital poético: Los poetas de Korriente A reaparecerán este miércoles 4 de mayo para leer sus polémicos y enérgicos poemas.
- Teatro a cargo de grupo "Sin auditorio", presentará la obra del laureado escritor Maurice Maeterlinck "Los ciegos". Dirige Pab.

Siguen los preparativos para el X Congreso de la Internacional de Federaciones Anarquistas


Secretaría IFA

El X Congreso de la Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA) se llevará a cabo del 4 al 7 de agosto de 2016 (jueves a domingo), en Alemania.

El último congreso de la IFA se realizó durante los Encuentros Internacionales del Anarquismo de St-Imier (Suiza) en 2012. Estas reuniones habían congregadodo a miles de anarquistas de todo el mundo para los debates, conciertos, películas, exposiciones, talleres, mesas redondas, etc.

Después de estas reuniones, la Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA) participó, ha apoyado y/o iniciado mitines anarquistas en el área del Mediterráneo (Túnez, Grecia), reuniones anarquistas regionales (Grecia, Eslovenia), Mitines de las radios anarquistas (Eslovenia , Alemania), etc. Apoyamos la creación de la Federación Anarquista de América Central y el Caribe (CCAF), y a los anarquistas de Cuba en particular, se han mantenido estrechas relaciones con los anarquistas de México, Brasil y en América Latina en general. Estas relaciones han ayudado a la iniciación de un proceso anarquistas federativo en Brasil. Por otra parte, la IFA apoya las luchas revolucionarias en el Kurdistán (Rojava).

¿Qué se celebra el 1° de Mayo?



Pedro Malatesta


Casi 80 años de lucha de la clase trabajadora en los Estados Unidos por la mejora de las condiciones de trabajo y la reducción de la jornada laboral sumada a la masiva convocatoria que tuvo la gran huelga general del 1° de mayo de 1886, hicieron que los capitalistas temieran que fuera el principio de una revolución social. Por eso persiguieron a dirigentes obreros y armaron un juicio que condenaría a los mártires de Chicago. No es extraño que en este país y en Canadá no se celebre esta fecha.


Los orígenes de la lucha por las 8 hs.

En 1817 el socialista utópico inglés Robert Owen formuló el objetivo de la jornada de 8 hs., dejando el lema de ocho horas de trabajo, ocho horas de recreación, ocho horas de descanso.

La Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) en su primer congreso en Ginebra en septiembre de 1866, reanudó la discusión de las 8 hs. como objetivo inmediato. En el Concejo General de Londres Los representantes de Marx propusieron:

1. El congreso considera la reducción de las horas de trabajo como el primer paso en vista de la emancipación obrera.

2. En principio, el trabajo de 8 hs. diarias debe ser considerado suficiente.

3. No habrá trabajo nocturno, salvo en casos previstos por la ley.

El III Congreso de la Internacional en Bruselas de septiembre de 1868 se pronunciará unánimemente en favor de la disminución legal de las horas de trabajo.


La lucha en Estados Unidos

Los primeros movimientos en favor de la reducción de la jornada de trabajo en Estados Unidos se dieron a principios de 1800. En 1803 triunfaron los carpinteros de ribera y en 1806 los carpinteros de construcciones urbanas de Nueva York. Pero en 1832 en Boston, la primera huelga en favor de las 10 hs por los calafateadores y carpinteros fracasó.

En 1845-46, las huelgas se repitieron continuamente en los Estados de Nueva Inglaterra, Nueva York y Pensilvania. A fines de 1845 en Nueva York se celebró el primer Congreso obrero acordando la organización de una sociedad secreta. Después del Congreso industrial celebrado en Chicago en 1850, muchas ciudades se organizaron en agrupaciones para obtener la jornada de 10 hs. por medio de la huelga. Lentamente los obreros conseguían lo que pretendían. En algunos Estados se promulgó la legalidad de las 10 hs. Desde entonces, los obreros norteamericanos consagraron todos sus esfuerzos a obtener la reducción de la jornada de trabajo a 8 hs.

A partir de 1868 hubo cientos de huelgas por las 8 hs, animando a los obreros a inclinarse cada vez más a las ideas socialistas. De 1870 a 1871 los alemanes residentes en EE.UU. empezaron a organizar las primeras fuerzas de la AIT (la I Internacional ). De 1873 a 1876 se registraron huelgas en los Estados de Nueva Inglaterra, Pensilvania, Illinois, Indiana, Misuri, Maryland, Ohio y Nueva York. Todas fueron reprimidas a balazos, golpes y prisión. En 1880 quedó organizada la Federación de los trabajadores de los Estados Unidos y Canadá, que en octubre de 1884 llamó a luchar por la jornada de 8 hs.. La reduccion de la jornada laboral debía hacerse efectiva el 1º de mayo de 1886.


Primero de Mayo de 1886

En Chicago, una asociación por las 8 hs con grupos socialistas y anarquistas celebraba reuniones al aire libre, para preparar la huelga del 1° de mayo.
Albert Parsons haría en The Alarm, el órgano de los anarquistas norteamericanos, una enérgica campaña. Arbeiter Zeitung, era el órgano más importante de los anarquistas alemanes. Ambos periódicos agitaron la opinión de tal manera que se preveía que la lucha iba a ser terrible. Los oradores anarquistas que más se distinguieron en los mítines fueron: Parsons, August Spies, Samuel Fielden y George Engel.

A medida que se aproximaba el 1° de mayo, los capitalistas empezaron a temer, y decidieron organizarse para resistir la lucha de los obreros. El primer conflicto entre patrones y obreros fue en la fábrica McCormick, donde fueron despedidos 2.100 obreros por negarse a abandonar sus respectivas organizaciones.

El 1° de mayo miles de trabajadores proclamaron la jornada de 8 hs La paralización de los trabajos se generalizó. En unos cuantos días los huelguistas habían llegado a más de 65.000. Las reuniones se multiplicaron. Seiscientas mujeres pertenecientes al ramo de sastrería se sumaron a las manifestaciones.

El 2 de mayo hubo un mitín de los despedidos de la fábrica McCormick. Los oradores fueron Parsons y Schwab. El 3 se celebró un importante mitín cerca de McCormick. A las cuatro sonó la campana de McCormick y empezaron a salir los obreros que continuaban trabajando. Una gran parte de los reunidos se dirigieron hacia McCormick, empezaron a arrojar piedras a la fábrica, pidiendo la paralización de los trabajos. Cuando intentaron frenar la entrada de esquiroles, dos obreros fueron asesinados por la policía.

Aquella misma noche se reunieron socialistas y anarquistas. Se convocó un mitín en la plaza Haymarket, en el sur de Chicago para la noche siguiente, a fin de protestar contra la brutalidad policial.

El 4 de mayo concurrieron más de 3.000 trabajadores al mitín en Haymarket. Samuel Fielden ya terminaba su discurso, cuando unos 180 policías interrumpieron con las armas preparadas. El capitán ordenó disolver el mitín y sus subordinados fueron avanzando en actitud amenazadora. Cuando era inminente el ataque de la policía, cayó una bomba entre la primera y segunda compañía. Cayeron más de 60 policías heridos y 7 muertos.

La policía disparó sobre el pueblo, que huyó en todas direcciones. Perseguidos a tiros por la policía, unos 38 obreros murieron y otros 115 fueron heridos.

Comenzó una terrible persecución. Se hicieron allanamientos donde arrestaron a pacíficos ciudadanos sin causa alguna. El Arbeiter Zeitung fue suprimido y todos sus impresores y editores detenidos; los oradores de Haymarket fueron detenidos (menos Parsons que se había ausentado) y los mitines fueron prohibidos en todo el país, decretando el estado de sitio.

Circulaban rumores absurdos de supuestas conspiraciones contra la propiedad y la vida de los ciudadanos. Los medios de comunicación burgueses pedían la horca contra los perpetradores del crimen de Haymarket.

El 5 de mayo en Milwaukee, la policía respondió con una masacre sangrienta en un mitín de trabajadores, acribillaron a ocho trabajadores polacos y un alemán por violar la ley marcial. En Chicago, se llenaron las cárceles de miles de revolucionarios y huelguistas.


El juicio a los mártires de Chicago

En junio comenzó el juicio, Grinnell fiscal del Estado, fundaba la acusación en que los procesados pertenecían a una sociedad secreta que se proponía hacer la revolución social y destruir por medio de bombas el orden establecido.

Los testimonios no pudieron probar nada. Para comprobar el delito de conspiración, el fiscal acudió a la prensa anarquista, presentando trozos de artículos y discursos de los procesados. El objeto era aterrorizar a los jurados, ya mal predispuestos. Se llegó al punto de exhibir armas, dinamita y ropas ensangrentadas que decían ser pertenecientes a los asesinados.

La teoría del representante del Estado quedó completamente destruida, no se pudo establecer una relación entre la bomba arrojada en Haymarket y los anarquistas procesados.

El 20 de agosto se hizo público el veredicto del jurado. Spies, Parsons, Fischer, Engel y Lingg, fueron condenados a muerte; Schwab y Fielden a reclusión perpetua y Neebe a reclusión por 15 años.


Segunda Internacional de 1889 en París

El impacto internacional que tuvo el juicio a los “mártires de Chicago” duró muchos años. En 1889 la II Internacional resuelve instaurar un dia por la lucha internacional por las 8 horas.

La fecha acordada fue el 1° de mayo de 1890, siguiendo una decisión de la American Federation of Labour, enlazándola simbólicamente con la huelga del 1° de Mayo de 1886 en EEUU y en honor a los mártires de Chicago.



Guía feminista para no ser un violador



Alaska Kellum

¿Qué es una violación? Cualquier tipo de acto sexual que una persona le haga a otra sin su consentimiento. ¿Cómo saber si la otra persona ha consentido? El consentimiento es afirmativo, informado, libre, entusiasta y puede retirarse en cualquier momento.

Una violación no se limita sólo a la penetración y no se limita sólo a la violencia. Una violación puede tener muchas formas y las más habituales no se corresponden con el mito del violador enmascarado que salta de un arbusto. Esta narrativa tan cerrada de la violación impide a muchas víctimas reconocer una violación como tal, por lo que estas agresiones están muy poco denunciadas, prácticamente por los mismos motivos por los que las víctimas de violencia de género no denuncian o retiran la denuncia.

Libertad, autonomía y solidaridad: el devenir constante del movimiento anarquista


Capi Vidal

Lanzamos unas cuantas reflexiones sobre lo que es, y ha sido, el anarquismo; mejor dicho, el movimiento anarquista, ya que se caracteriza por la diversidad de ideas y de acción, por el constante devenir y la permanente reflexión, en busca de las mejores prácticas, algo que le garantiza como alternativa a todo sistema unificador y coercitivo.

El anarquismo nunca ha sido, ni mucho menos podrá ser, un movimiento doctrinario de carácter cerrado, ya que sus rasgos de identidad se basan en la libertad y la autonomía, dos conceptos que se construyen en un devenir constante. Recordemos, a propósito de esa tensión entre modernidad y posmodernidad, que Bakunin, uno de los padres del anarquismo ya lo dejó muy claro: “Aborrezco todo sistema impuesto, porque amo sincera y apasionadamente la libertad”. Al anarquista le debería ser ajena siempre toda tentación doctrinaria. Si indagamos en la historia del anarquismo, cuyo punto de partida podemos situarlo de forma concreta en el siglo XVIII, difícilmente podemos establecer unos contornos precisos; es más, incluso podemos hallar en su seno, no solo una obvia pluralidad de discursos, también incluso a veces ideas dispares y enfrentadas. Lo que en la modernidad han definido sus enemigos (es decir, todos los autoritarios) de forma despectiva como “debilidad teórica” (por supuesto, cuestionable), en la época de la crisis de los grandes relatos e ideologías se ha descubierto para el anarquismo como su principal fortaleza; lo que, con toda probabilidad, le asegura su perpetuidad. El anarquismo posee, en cualquier caso, un gran corpus histórico, tremendamente rico y plural; pero, por encima de estas propuestas teóricas, están sus prácticas sociales. Lo que incrementa la fortaleza del movimiento anarquista, por encima de sus discursos, es su permanente actividad social.

Debate A: Orgullo obrero



El Aullido

No hay mayor tontería que decir «estoy orgulloso de ser proletario». Para desarrollar esta tesis lo primero que hay que hacer es analizar las dos palabras claves de la proposición: «orgullo» y «proletariado».

«Orgullo» es el sentimiento de vanagloriarse por tener unas cualidades supuestamente superiores a los demás. En otras palabras, arrogancia, vanidad, exceso de estimación propia.

«Proletariado» es la clase social que vende su fuerza de trabajo a la clase social poseedora de los medios de producción: la burguesía. Es decir, que depende necesariamente de los gustos y caprichos de los burgueses para sobrevivir.

«Sentirse orgulloso de ser proletario», «orgullo obrero», «obreros y orgullosos», «somos la clase obrera, la working class», «working class pride»,... es lo mismo que decir que le encanta a uno servir a otro, depender de él para vivir.

sábado, 30 de abril de 2016

Opinión: Sobre las alcabalas y puntos de control


Juan Linares

El gobierno nacional, sus ministros, el presidente Maduro ni el alto mando militar ni los funcionarios públicos con altos cargo han entendido la profunda crisis económica, social y ética que atraviesa el país, ellos se parecen a los músicos del Titanic, todo transcurre normal y vivimos en un mundo feliz, como en un campo temático de Disney World. No escucharon las voces que alertaron sobre el hundimiento y la debacle donde era conducido el país, lo más cínicos se burlaron de los camaradas que alertaron sobre la crisis y conductas y desviaciones en el gobierno y PSUV, la prepotencia y la soberbia no los dejo ver ni oír, mas allá de las lisonja de los aduladores y zalameros, ahora no hay remedio para el mal, se ha llegado a etapa terminal y se han ganado es un revocatorio, ante el hambre y la miseria del pueblo, un pueblo que se sacrificó y casi se inmola en el 2002, defendiendo el proceso, Ahora se han desatado y serán capaces hasta de reprimir el pueblo, pero los gobernantes de turno, están viviendo lo que vivieron los adecos en febrero de 1989. Es el fin.

Consejo de Escuela de Antropología-UCV ante el Arco Minero del Orinoco



* Declaración del Consejo de la Escuela de Antropología de la Universidad Central de Venezuela sobre el Proyecto gubernamental “Arco Minero del Orinoco”

El Gobierno Nacional ha anunciado su propósito de crear una Zona de Desarrollo Estratégico Nacional, definida como “Arco Minero del Orinoco”. La decisión está contenida en el Decreto N° 2.248, publicado en Gaceta Oficial N° 40.855, de fecha 24 de febrero del año en curso, y se enmarca en la llamada Agenda Económica Bolivariana. Esta iniciativa gubernamental ha preocupado enormemente a diferentes sectores de la vida venezolana y a la ciudadanía en general por las implicaciones que parece tener en el ámbito de la soberanía nacional, por las perturbaciones que pudiera acarrear a la existencia actual y futura de las comunidades y pueblos indígenas de la región y por sus consecuencias ambientales. Frente a tales circunstancias, el Consejo de la Escuela de Antropología de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela, en sesión ordinaria celebrada el día 20 de abril de 2016, ha considerado necesario dirigirse a la opinión universitaria y nacional, así como al propio Ejecutivo, en los siguientes términos:

Cuánto gasta en armas un gobierno que fracasa en garantizar abastecimientos básicon a la población (Infografía)


Laboratorio de Paz



Se agrava emergencia eléctrica: Máquinas del Guri pueden pararse en breve



Version Final

La situación es "extremadamente alarmante", dijo ayer el diputado de la Asamblea Nacional (AN) Diosdado Cabello, al referirse a la sequía que consume la tercera represa más grande del mundo, El Guri. "Es un grandísimo problema que tiene nuestro país", continúo las declaraciones que confirman la teoría de expertos, quienes han venido alertando sobre la oscurana que se viviría a finales de abril, principio de mayo.

Cinco de 10 turbinas de la Casa de Máquinas II del Guri, presentan "vibraciones", esto responde a los bajos niveles de agua con la que están funcionando. El pasado miércoles iniciaron tres motores a presentar la falla y ayer se sumaron dos más, de acuerdo a la información suministrada por ingenieros y técnicos de la represa, quienes a pesar de estar bajo la sombra del Sebin, han venido alertando al Ministerio de Energía Eléctrica el venidero caos.

Un volante para copiar y repartir este y cualquier 1° de Mayo


[Tomado de http://lapeste.org/2016/04/1o-de-mayo-anarquista-pasamano-entregado-durante-la-marcha-del-2015/. Sería magnifico imprimirlo y distribuirlo en la cantidad que sea posible, en los lugares donde haya la posibilidad y entre la mayor cantidad de personas.]



Sobre el amor romántico



Vick

La construcción del amor romántico se constituye como una de las bases del estado nacional capitalista neoliberal, comúnmente llamado sociedad actual. Si bien puede sonar extraño que algo como el amor pueda estar relacionado con política y economía, esto es así, y la conexión está en que en la base del sistema económico y político se encuentra la familia, y ligado a ella se encuentra el supuesto del amor romántico, este concepto se instaura en las mentes de las personas como un ideal, en dónde se asume que el lograrlo permitirá llevar vida plena al mismo tiempo que se consigue la aceptación social.

Santiago de Chile: Mayo Anarquista


Centro Cultural Tallersol
EN SANTIAGO DE CHILE...MAYO ANARQUISTA EN TALLERSOL...siguiendo con la instalación de ideas y territorios...desde el barrio Yungay nos ponemos y abrimos espacios de debate e información...arriba los barrios...

viernes, 29 de abril de 2016

Perú: Día del Trabajo, alienación y olvido



Milcíades Ruiz

En el Perú, la lucha por la jornada de 8 horas también fue heroica y duró muchos años. En 1904, los anarquistas Manuel Caracciolo Lévano, Delfín Lévano, Fidel García Gacitúa y Urmachea, fundaron la Unión de Trabajadores Panaderos y promovieron la primera huelga en el Perú. En 1907, los anarquistas impulsaron la huelga de estibadores en el Callao y las fuerzas represivas acabaron con la vida de Florencio Aliaga, primer mártir del movimiento obrero peruano.

El anarquismo ganó terreno en el ramo textil en el que se hizo un paro general en 1911. Al año siguiente se creó la Federación Obrera Regional Peruana (FORP) que agrupaba a los diversos sindicatos y gremios. El pliego de reclamos incluía la jornada por las 8 horas. De las tratativas se pasó a la huelga general. El 7 de Enero de 1913 se inició el paro que se extendió a otras partes del país. Algunas empresas tuvieron que ceder a las demandas salariales y reincorporación de despedidos pero no a la reducción de la jornada.

Comunicado del Comité de Derechos Humanos para la Defensa de los Pensionados, Jubilados, Adultos Mayores y Personas Con Discapacidad



Caracas, 28 de abril de 2016.

Ciudadanos(as):

Magistrados del Tribunal Supremo de Justicia

Sala Constitucional

Su Despacho.

Reciban un cordial saludo de EL COMITÉ DE DDHH PARA LA DEFENSA DE PENSIONADOS, JUBILADOS, ADULTOS MAYORES Y PERSONAS CON DISCAPACIDAD, en la oportunidad de hacerles llegar algunas reflexiones en torno a la Ley de los Bonos de Alimentación y Medicamentos, la cual es objeto de evaluación por parte de este alto Tribunal de la República, a fin de definir  su rango constitucional.

_La Religión y sus Instituciones: Un problema social de primer orden_ - Libro accesible en Internet


Prensa CNT (Península Ibérica)

La Secretaría de Formación y Estudios de la Confederación Nacional del Trabajo  ha editado la investigación realizado por Julio Reyero en el marco de Cuadernos para el Debate.

Nos dice el autor sobre su trabajo lo siguiente: "En una situación como la actual, en que la economía inunda las páginas de la prensa y los minutos de radio y televisión, puede parecer que hablar de religión y sobre todo de sus instituciones no viene a cuento. Aparentemente no habría nada más alejado de los problemas de la prima de riesgo, del déficit público y el rescate europeo que unos señores vestidos de negro que miran al cielo más que a la Tierra. Si a esto añadimos que “la Iglesia no quema contenedores y da de comer a los pobres”, referido a las virtudes de la beneficencia, se acaba explicando por qué mientras los obispos tienen una valoración pésima entre la ciudadanía, las instituciones caritativas de la Iglesia están entre las más apreciadas.".

El texto completo está disponible en:

- http://cnt.es/sites/default/files/La%20religion%20y%20sus%20instituciones.pdf (como pdf)

- http://cnt.es/sites/default/files/La%20religion%20y%20sus%20instituciones.epub (como epub)

- http://cnt.es/sites/default/files/La%20religion%20y%20sus%20instituciones-ANEXO-DEFINITIVO.pdf (documentación anexa al texto, en pdf)

[Tomado de http://cnt.es/noticias/la-religi%C3%B3n-y-sus-instituciones-un-problema-social-de-primer-orden.]

Profesionales en Geografía desmienten patraña oficial sobre efectos del fenómeno de "El Niño"



Asociación de Geógrafos egresados de la ULA Mérida año 1986

Crisis eléctrica aumenta el malestar en una Venezuela con la economía postrada


Agencias
Una mujer quiere obtener una licencia en Caracas, pero deberá esperar al lunes o martes. “Estoy solicitando una licencia de actividades económicas. Fui esta mañana a la alcaldía (capitalina) de Sucre, pero los trabajadores no sabían si debían laborar”, comentó Alejandra Alayón, una contadora de 39 años.

Muchos venezolanos se quejan por los prolongados cortes de luz. Las medidas tomadas para paliar la crisis eléctrica mortifican en un país que ya sufre por una economía postrada. Con una contracción del PIB de 5,7%, una inflación de 180,9% en 2015, y escasez de dos tercios de los productos básicos, los apagones diarios y las fallas en el suministro de agua agravan las penurias de los venezolanos, que desde el miércoles firman para que se someta a referéndun la revocación del mandato del presidente Nicolás Maduro. El presidente, cuya desaprobación llega al 68%, ordenó un racionamiento eléctrico desde el pasado lunes en la mayor parte del país, redujo a dos días semanales la jornada del sector público y decidió que las escuelas solo impartirán clases de lunes a jueves, todo para evitar el colapso energético.

El primero de mayo (1893)


Errico Malatesta (1853-1932)

* Publicado originalmente en The Commonwealt (Londres) 1, nueva serie, no. 1 (1 de mayo de 1893).

Por tercera vez el proletariado consciente de todos los países afirma por medio de una manifestación internacional, la solidaridad real entre los trabajadores, el odio a la explotación, y la voluntad, día tras día más determinada, de darle fin al sistema existente.

Los gobiernos y las clases tiemblan, y tienen buena razón. No porque en este día romperá la revolución — pues ese es un evento que puede ocurrir cualquier día del año — sino porque cuando los oprimidos comienzan a sentir el peso y la deshonra de la opresión, cuando se sienten como hermanos, cuando olvidan todos los odios históricos fomentados por las clases gobernantes, cuando se toman de las manos cruzando las fronteras y sienten la solidaridad en la lucha por una emancipación común, entonces el día de la liberación se acerca.

¿Qué importa si los hombres y los partidos ofrecen diversas razones hoy por hoy para sus fines inmediatos y en acuerdo al beneficio que esperan derivar de ellos? El hecho principal sigue siendo que los trabajadores anuncian que están todos unidos, y son unánimes en la lucha contra los dominadores. Este hecho sigue siendo, y seguirá siendo, uno de los eventos más importantes del siglo, y uno de los signos que proclaman la Gran Revolución — una revolución que dará a luz a una nueva civilización fundada sobre el bienestar de todos, y la solidaridad del trabajo: Es un hecho, cuya importancia sólo es equiparada en el presente por aquel otro anuncio proletario de la asociación internacional entre los trabajadores.

Y el movimiento es de suma relevancia por ser obra directa de las masas, y bien separada e incluso en oposición a la acción de los partidos.

Cuando los socialistas de estado en el Congreso de París de 1889, definieron el 1º de Mayo como un día de huelga internacional, fue meramente una de esas definiciones platónicas que se hacen en los congresos simplemente por declarar un principio, y que son olvidadas tan pronto como el congreso termina. Tal vez pensaron que esa decisión podría ayudar a darle importancia a su partido, y a serle útil a ciertos hombres como cabecera electoral; pues desgraciadamente estas personas parecen tener corazones que solo laten con entusiasmo por propósitos electorales. En cualquier caso, sigue siendo cierto que desde el momento en que percibieron que la idea se había abierto paso, y que las manifestaciones se volvieron imponentes y que amenazaban con llevarles por senderos revolucionarios, se esforzaron por controlar el movimiento y por despojar el significado que el instinto popular le había dado. Para probar esto, no se requiere más que recordar los esfuerzos que se han hecho por cambiar la manifestación desde el primer día de mayo al primer domingo de mayo. Puesto que no es la regla trabajar los domingo, hablar de suspensión del trabajo en ese día es simplemente una farsa y un fraude. Ya no es una huelga, ya no es un medio para afirmar la solidaridad de los trabajadores y su poder de resistir las órdenes de los empleadores. Queda como un simple fête o feriado — un poco de marcha, unos cuantos discursos, unas pocas e indiferentes resoluciones, con el aplauso de grandes o pequeñas congregaciones — ¡eso es todo! Y para matar con aún más eficacia al movimiento que sin pensarlo comenzaron, han llegado a tal punto de querer pedir al gobierno ¡que declare el 1º de Mayo feriado oficial!

La consecuencia de todas estas tácticas adormecedoras es que las masas, que en un comienzo se lanzaban al movimiento con entusiasmo, comienzan a perder su confianza en él, y están empezando a considerar el 1º de Mayo como un mero desfile anual, con la única diferencia con otros desfiles tradicionales de ser más apagado y más aburrido.

Es asunto de los revolucionarios salvar este movimiento, que podría en algún momento u otro dar ocasión a consecuencias más importantes, y que en cualquier caso es siempre un poderoso medio de propaganda al cual renunciar sería un desatino.

Entre los anarquistas y los revolucionarios hay algunos que no tienen ningún interés en el movimiento, algunos incluso lo objetan porque el primer impulso, en Europa al menos, fue dado por los socialistas parlamentaristas, que utilizaron las manifestaciones como una forma de obtener poderes públicos, las ocho horas legales, legislación internacional con respecto al trabajo, y otras reformas que sabemos que son meras carnadas, que sirven solo para engañar a la gente, y para desviarles de introducir demandas sustanciales, o bien para apaciguarles cuando amenacen al gobierno y a las clases propietarias.

Estos objetores están equivocados en nuestra opinión. Los movimientos populares comienzan como pueden; casi siempre brotan de alguna idea ya trascendida por el pensamiento contemporáneo. Es absurdo esperar que en la condición presente del proletariado la gran masa esté capacitada antes de concebir y aceptar un programa formulado por un pequeño número a quienes las circunstancias han dado medios excepcionales de desarrollo, un programa que solo puede llegar a ser conscientemente aceptado por el gran número por la acción de condiciones morales y materiales que el movimiento mismo debe suministrar. Si esperamos, para saltar a la palestra, a que el pueblo monte los colores anarquistas comunistas, correremos gran riesgo de ser eternos soñadores; veremos la corriente de la historia fluir a nuestros pies mientras contribuimos escasamente algo en la determinación de su curso, dejando mientras el campo libre a nuestros adversarios quienes son enemigos, consciente o inconscientemente, de los reales intereses del pueblo.

Nuestra bandera debemos montarla nosotros mismos, y hemos de llevarla en alto donde sea que haya personas que sufren, particularmente donde sea que haya personas que demuestran estar cansadas de sufrir, y luchan de cualquier modo, bueno o malo, contra la opresión y la explotación.

Los trabajadores que sufren, pero que poco o nada comprenden de teorías, los trabajadores que tienen hambre y frío, que ven a sus hijos languidecer y morir de inanición, que ven a sus esposas y hermanas darse a la prostitución, trabajadores que saben que ellos mismos marchan al asilo o al hospital — estos no tienen tiempo que esperar, y están naturalmente dispuestos a preferir cualquier mejora inmediata, no importa cuál — incluso una transitoria o una ilusoria, ya que la ilusión mientras perdure pasa por realidad. Sí, mejor eso que esperar por una transformación radical de la sociedad, que destruya por siempre las causas de la miseria y de las injusticias del hombre contra el hombre.

Esto es fácil de comprender y de justificar, y explica por qué los partidos constitucionales que explotan esta tendencia hablando siempre de las pretendidas reformas como “practicables” y “posibles” y de las mejorías parciales pero inmediatas, generalmente triunfan mejor que nosotros en su propaganda entre las masas.

Pero donde los trabajadores cometen un error (y es labor nuestra corregirles) es en suponer que las reformas y mejorías son más fáciles de obtener que la abolición del sistema salarial y la completa emancipación del trabajador.

En una sociedad basada en un antagonismo de intereses, donde una clase retiene toda la riqueza social y se organiza en el poder político para defender sus privilegios, la pobreza y el sometimiento de las masas desheredadas siempre tenderán a alcanzar su máximo compatible con la existencia básica del hombre y con los intereses de la clase dominante. Y esta tendencia no encuentra obstáculo alguno excepto en la resistencia de los oprimidos: la opresión y la explotación nunca se detiene hasta que se alcanza el punto en que los trabajadores se muestran decididos a no soportarlas más.

Si se obtienen pequeñas concesiones en vez de grandes, no es porque sean más fáciles de obtener, sino porque las personas se contentan con ellas.

Siempre ha sido por medio de la fuerza o del miedo que se ha obtenido algo de los opresores; siempre ha sido la fuerza o el miedo lo que ha impedido a los opresores quitar lo que han concedido.

Las ocho horas y otras reformas — sea cual sea su mérito — solo pueden obtenerse cuando los hombres se muestran resueltos a tomarlas por la fuerza, y no traerán mejora alguna a la suerte de los trabajadores a menos que éstos estén determinados a no sufrir más lo que sufren hoy.

Lo sabio entonces, e incluso lo oportuno, requiere que no malgastemos tiempo y energía en reformas sedantes, sino que luchemos por la completa emancipación de todos — una emancipación que solo puede volverse realidad mediante la puesta en común de la riqueza, y mediante la abolición de los gobiernos.

Esto es lo que los anarquistas han de explicar a las personas, pero para hacerlo deben no mantenerse distantes desdeñosamente, sino unirse a las masas y luchar junto a ellas, empujándolas mediante el razonamiento y el ejemplo.

Además, en países en que los desheredados han intentado una huelga el 1º de Mayo han olvidado las “8 horas” y lo demás, y el 1º de Mayo ha tenido todo el significado de una fecha revolucionaria, en la que los trabajadores del mundo entero cuentan sus fuerzas y se prometen ser unánimes en los días venideros de la batalla decisiva.

Por otra parte, los gobiernos se esmeran en remover toda ilusión que cualquiera pueda albergar, en cuanto a la intervención de los poderes públicos en favor de los trabajadores; pues en vez de concesiones, todo lo que se ha obtenido hasta ahora ¡han sido arrestos al por mayor, cargas de caballerías, y descargas de armas de fuego! — ¡asesinato y mutilación!

Entonces ¡QUE VIVA el 1º de Mayo!

No es, como hemos dicho, el día de la revolución, pero sigue de todos modos siendo una buena oportunidad para la propagación de nuestras ideas, y para volcar las mentes de los hombres hacia la revolución social.

Tomado de https://periodicoelsolacrata.wordpress.com/2016/04/25/el-primero-de-mayo-1893/#more-3337.]

Anton Pannekoek


Anjel Ese

¿Veis a este hombre con cara de Quijote? Efectivamente, fue un Quijote. Como el manchego, nació cuerdo, luchó loco y murió nuevamente cuerdo, políticamente hablando. Su nombre es Anton Pannekoek. Este astrónomo holandés nacido en 1873 murió el 28 de abril de 1960, hoy hace 56 años. Fue uno de los fundadores del comunismo consejista o, sencillamente, del consejismo.

Pannekoek fue uno de los promotores de la extrema izquierda dentro del movimiento marxista en Holanda y Alemania desde principios del siglo XX. Su postura, como la de Herman Gorter, partía de la premisa clásica de que la emancipación de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos. Algo tan sencillo y tan repetido que los popes marxistas dieron en arrinconarlo para mejor ocasión.

jueves, 28 de abril de 2016

Familiares de víctimas de febrero 2014 denuncian farsa de "Comisión de la Verdad" montada por el gobierno



Diario La Region

Familiares de las víctimas de la represión del 2014 protestaron en horas de la mañana del lunes 25/4  a las afueras de la sede de la vicepresidencia de la República por no haber sido invitados a la instalación de la Comisión de la Verdad que promueve el gobierno nacional.

Rosa Orozco, madre de Geraldin Moreno, denunció que ningún familiar de los asesinados por la Guardia Nacional, Sebin o algún cuerpo de seguridad del Estado fueron convocados a incorporarse por lo que aseguró que “esta Comisión de la Verdad no tiene ningún diálogo ni ninguna verdad porque hay involucrados que no tienen nada que ver con lo que ocurrió en el año 2014 y nosotros que somos víctimas reales no fuimos invitados. Nuestros familiares fueron asesinados por la represión del gobierno, pero para ellos estos muertos no cuentan”.

Estado, incapacidad y crisis energética


Antulio Rosales

Hace unas semanas, el Presidente exhortó a las mujeres de Venezuela a sacrificar el uso del secador de pelo, ya que el artefacto consume electricidad en exceso. No pudo faltar, Maduro además hizo su respectiva recomendación acerca de la belleza de una mujer, “que se ve más bonita cuando se peina con los dedos”. El inusual exhorto y su valoración innecesaria sobre los cánones de belleza de las ciudadanas pasó inadvertido y tampoco ha contado con suficiente respaldo, así que el gobierno anunció que durante las próximas dos semanas, serán solo dos los días laborables para la administración pública. El viernes será libre para las escuelas del Estado. Estas son las medidas de urgencia que tomó el gobierno nacional después de meses con horarios recortados, feriados extra largos y viernes no trabajados para intentar ahorrar energía.

LabPaz en Barquisimeto: Más de 5 millardos de dólares gastó el Gobierno en armamento militar



María F. Pérez (diario El Impulso)

Desde 1999 hasta el 2015 el Gobierno nacional dispuso de $5.620.000.000 para la compra de armamento militar, hechas especialmente a Rusia; 4.005 millones de dólares, China; 597 millones de dólares y a España 290 millones de dólares. Que llevó a Venezuela a ubicarse en el primer puesto de países de América Latina que más dinero gastó en armas y en el lugar 18 a nivel mundial, según las cifras del Instituto de Investigaciones de Paz de Estocolmo. Al evaluar las inversiones que se pudieron realizar en el país con dichos recursos, se traduce en 112.400 apartamentos equipados de la Misión Vivienda, 56 hospitales de dos pisos con 220 camas cada uno y 4.257 liceos bolivarianos. Lo que evidencia cómo el Ejecutivo puso por encima de la necesidad de salud y educación, la dotación a la Fuerza Armada Militar.

Entre las armas compradas con esos recursos están aviones de guerra con 2.201 millones de dólares, misiles por 927 millones de dólares y defensa antiaérea 810 millones de dólares. Para el 2016 el presupuesto para la Fuerza Armada pasó a octavo lugar, debido a la crisis económica que sufre el país. Sin embargo, aún es superior al del sector vivienda.

La aterradora manera en que los adolescentes están muriendo en América Latina



Margarita Rodríguez

“Todo lo que hemos ganado en este continente durante tantos años en prevenir las muertes de niños cuando son pequeños por cuestiones de salud como diarrea, desnutrición, lo estamos perdiendo cuando llegan a la adolescencia”, dice José Bergua, asesor regional de protección de Unicef. “Ahora mismo, por ejemplo, en este continente estamos todos muy preocupados y corriendo detrás del zika. Vemos que se ha puesto en marcha una respuesta desde los Estados y las Naciones Unidas, lo cual -por supuesto- me parece perfecto, pero hay otros virus a nuestro alrededor que están instalados, como es el caso de la violencia, y la respuesta está muy lejos de ser satisfactoria, no está ni siquiera a la altura del problema”, indica el experto desde Panamá.

Crónicas Negras: Entrevista con Omar Chirinos desde Maracaibo



Rodolfo Montes de Oca
Crónicas Negras es una serie de entrevistas realizadas a diferentes anarquistas que se encuentran en Venezuela, sorteando las vicisitudes de vivir en el socialismo del siglo XXI, como un relato de los tiempos que atravesamos. Hombres y mujeres que desde la cotidianidad tratan de resistir la bota y las precariedades a la cual nos han sometido.

En esta tercera entrega contamos con la presencia de Omar Chirinos, anarquista maracucho y estudiante de sociología, participo en iniciativas como el Colectivo ARDA y Visión Libertaria, así como es editor de los fanzines Konflicto Literario y Nuestra Hambre. Aquí les dejo sus palabras:

miércoles, 27 de abril de 2016

Opinión: Apagón, ahorro relativo



León Moraria

El gobierno chavista se alimenta de sofismas, los inventa para tratar de ocultar sus fracasos. El sofisma de la llamada guerra económica; el sofisma del dólar Today; el desastre económico por causa de la caída de los precios del petróleo; esto huele a azufre; el sofisma de combatir con aumento de salario la inflación causada por la devaluación de la moneda. Estos pudieran ser algunos de los macro sofismas, por cuanto hay los micro sofismas, constituidos por cuñas publicitarias que se transmiten por la TV en las cuales se pretende demostrar, por ejemplo, que la industria de alimentos, de champú o de cualquier producto de uso doméstico, al eliminar la presentación del producto en envase pequeño e imponer el tamaño grande favorece a la industria y perjudica al consumidor ¡Falso! Decirlo es desconocer algo tan elemental, el estudio de mercado que consiste en conocer las preferencias del consumidor, las cuales privan sobre cualquier otro interés. Se acusa a la industria de eliminar el envase pequeño y ofrecer sólo el envase grande. Señalamiento falso, por cuanto olvidan otros aspectos: (1) envase grande trae mayor cantidad lo cual baja el precio; (2) mayor duración, en consecuencia (3) menos idas al abasto o supermercado, gastos de transporte (4) tiempo y cola. ¿Qué es mejor? ¿Comprar el envase pequeño o el grande? Esta es la demostración de la mentalidad de conuquero y buhonero del gobierno, herencia de Chávez.

Algo similar a lo anterior ocurre con “administrar la carga eléctrica,” eufemístico nombre del “apagón”, mejor dicho, administrar la legalización o institucionalización del “apagón”, último gran aporte al cambio revolucionario que, unido a las colas, el desabastecimiento, la escasez, la inflación, el bachaqueo, los policías acostados, los Sambil para pobres, en fin, todas las “sabrosas” transformaciones revolucionarias implementadas durante los últimos 17 años, contribuyen al “buen vivir”.

La legalización o institucionalización del apagón por Decreto Ejecutivo ¿En verdad trae ahorro de electricidad? Veamos la siguiente argumentación: Primero. Caso de las neveras, cavas de enfriamiento, enfriadores, congeladores, cuyos mecanismo eléctricos (relés) han sido graduados a determinadas temperaturas, pongamos por caso 4ºC. El equipo enciende y apaga para mantener dicha temperatura. Viene el apagón de dos o tres horas –ahora legalizado – la temperatura en el artefacto eléctrico comienza a subir y al cabo de tres o cuatro horas está en 8ºC, si no abren la puerta de la nevera o cava, de lo contrario la temperatura sube a 12 o más. Cuando se restituye el servicio eléctrico, se encienden los motores y deben trabajar hasta alcanzar la temperatura de 4ºC. Tenemos entonces que la electricidad economizada por el apagón, es consumida de nuevo, por cuanto el equipo de enfriamiento debe funcionar mayor tiempo para restituir la temperatura preestablecida.

Segundo. De idéntica manera ocurre con los aires acondicionados, termos para calentar el agua (baños), cafeteras, hidroneumáticas. Al restituirse la electricidad, los equipos deben permanecer encendidos mayor tiempo para alcanzar las temperaturas frías o calientes preestablecidas, las presiones en el caso de las hidroneumáticas de edificios de 15 o más pisos. ¿En dónde está la economía por la “administración de la carga eléctrica?. Si el apagón ocurre de noche, la economía está en el alumbrado. De resto, como dicen en mi pueblo la legalización del apagón “es cantar por andar alegre.”

Como vemos, la eufemística “administración de la carga eléctrica”, mejor dicho -apagón- es un sofisma más, de los muchos en que navega el gobierno, por no haber hecho las cosas cuando había que hacerlas. ¡Diecisiete años no es una pelusa! En tanto tiempo ¿Dónde están las centrales eléctricas que coadyuvaran a la producción eléctrica de Guri? ¡Nada se hizo! Los 96 mil millones de dólares destinados a ese propósito se convirtieron en incienso que debe estar aromatizando papeles en Andorra, Islas Vírgenes o Panamá.

Le cargaron la responsabilidad eléctrica al Guri. Secaron la represa, la transformaron en el gran chaco de 4.500 Km2 que, en los próximos años estará rodeado por el desierto creado por el Arco Minero de 112.000 Km2 ¡Que maravilla ¿Qué se harían los eco socialistas? Esto constituye el otro gran sofisma, salir por medio de la minería del desastre y ruina económica actual: cambiar el rentismo petrolero por el rentismo minero. “Nos suelta el chingo y nos agarra el sin nariz.”

Arqueológ@s de Venezuela se pronuncían sobre decreto 2.248 y el Arco Minero del Orinoco



Asociación de Arqueólogos y Arqueólogas de Venezuela

 Más de 100 años de investigación arqueológica y antropológica en la cuenca del río Orinoco, desarrollada por nuestros pioneros de la antropología y la arqueología en Venezuela y proyectos de investigación impulsados y ejecutados por arqueólogos/as venezolanos/as y extranjeros/as de reconocida trayectoria académica de la Universidad Central de Venezuela (UCV), el Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC) e independientes,  financiados desde el Gobierno Nacional  y sus entes descentralizados (FONACIT, CVG, EDELCA y CORPOELEC, entre otros), nos han permitido saber que en la cuenca del río Orinoco  existió desde el inicio del Holoceno una gran región geohistórica ocupada por comunidades antiguas de cazadores-recolectores y posteriormente grupos agroalfareros semisedentarios y sedentarios que poblaron esta porción territorial y cuya historia se vincula, por un lado, con la cuenca del río Amazonas a través de la interconexión fluvial natural que se establece entre los ríos Orinoco-Casiquiare-Negro-Amazonas; y por el otro, con los Llanos venezolanos y el Caribe insular, lo que hace de la cuenca del Orinoco, en términos de la investigación arqueológica sistemática, una referencia continental para la compresión de nuestros procesos históricos culturales del norte de Suramérica y las islas caribeñas que sustentan nuestros lazos de integración política y cultural.

Venezuela: Ex – trabajadores de Coca Cola esperan respuesta de la Defensoría del Pueblo



(Caracas, 27 de abril de 2016) La asociación civil ACEIGAVE, de los ex trabajadores de Coca Cola, representada por sus directivos Freddy González y Rigger Salcedo, asistidos por su asesor jurídico Humberto Decarli y con el acompañamiento de Provea, fueron citados a reunirse el día jueves 28 de abril con el doctor David Palís, Director de los Servicios Jurídicos de la Defensoría del Pueblo, con la finalidad de la tramitación de las denuncias formuladas en contra de la empresa COCA COLA FEMSA DE VENEZUELA S.A., por la comisión de hechos punibles en perjuicio del Estado venezolano y el reconocimiento de los pasivos laborales existentes no honrados. Este compromiso surgió tras la reunión de los ex trabajadores con el Defensor del Pueblo Tarek William Saab, realizada en julio del 2015. Sin embargo, el reciente anuncio sobre el feriado eléctrico podría postergar la asistencia a la ciudadanía, no sólo a los ex trabajadores de Coca Cola, sino al conjunto de víctimas de violaciones de derechos humanos que esperan por respuestas en la Defensoría del Pueblo


Asimismo, los ex trabajadores entrarán en vinculación con diferentes agrupaciones internacionales quienes han efectuado denuncias en contra de la referida compañía por diferentes clases de transgresiones para coordinar acciones en ese ámbito.


La aspiración de los laborantes es que tal transnacional proceda a reconocer su condición de trabajadores y el pago de las prestaciones sociales y demás beneficios legales, contractuales y sociales que les adeudan. Para ese cometido han presentado pruebas demostrativas de esa circunstancia y la retención de aportes al seguro social no enterados en caja.

Las anteriores actividades se enmarcan dentro de las luchas y movilizaciones llevadas a cabo por este grupo de ex trabajadores quienes tienen años de lucha para lograr la justa aspiración de obtener lo que en derecho les corresponden y la empresa ha evadido el cumplimiento de sus obligaciones. 

Anarquistas: Somos libres, somos salvajes...



Gatos Sindicales

Dicen de los anarquistas que son terroristas, que ponen bombas, que queman el mobiliario de las plazas públicas, que atentan contra los bancos, las multinacionales y los organismos responsables de la deforestación, el calentamiento global y los abusos gubernamentales, en cambio, nosotros jamás hemos conocido a un solo anarquista violento, jamás hemos conocido a un anarquista que no esté dispuesto a luchar por los derechos de los refugiados, que abandone a un amigo en apuros, que no se esfuerce al máximo para cambiar los hábitos perjudiciales para la naturaleza y para los animales que la habitan, inclusive los humanos. Jamás hemos conocido a un anarquista que no cuestione su propia vida y su forma de actuar ante las injusticias para poder exigir en un futuro, alejado de la hipocresía, cambios reales y sustanciales. El potencial del anarquismo radica, entre otras cosas, en la subversión del orden establecido, el anarquismo es capaz de combatir la desidia de la sociedad, colapsando y entorpeciendo el libre transcurso de la rutina asfixiante e inerte que teletransporta a los transeúntes a un mundo apático e insustancial. Los medios de comunicación los acusan de odiar la democracia y el Estado, mienten a medias, los anarquistas aman la democracia y odian al Estado. Los anarquistas no delegan en nadie más que ellos mismos para tomar decisiones vitales que inevitablemente condicionarán su futuro. El empoderamiento personal y la lucha por la libertad es un pilar elemental para cualquier anarquista. Por ese motivo son constantes las discusiones internas, los debates, las asambleas, las fragmentaciones, las alianzas y las disputas. El anarquismo no tiene estructuras políticas jerarquizadas ni dependientes de ningún organismo que represente la autoridad moral o política impuesta a base de doctrinas del shock, leyes restrictivas o operaciones represivas contra centros donde se imparten clases magistrales sobre valores tan básicos como la solidaridad, la cooperación y la ayuda mutua.

Buenos Aires: Acto del 1° de Mayo



FORA-AIT

Compañeros y compañeras:

Los invitamos a asistir al acto por el 1° de Mayo que realizará la FORA, llevado a cabo por los trabajadores que se organizan en pos de la emancipación social.

Los esperamos!

¡Salud y Revolución Social!

Opinión: 12 Preguntas impertinentes para generar debate sobre la "Revolución Bolivariana"


César Henríquez

1 - El proceso bolivariano estuvo precedido (a lo largo de la década de los 90) por un intenso discurso moral contra la corrupción administrativa. Luego, al comienzo de su gobierno, las palabras iniciales de HCH remarcaban el problema con mucha fuerza ¿A qué se debe entonces el fracaso estrepitoso en esta materia? ¿Sería un problema de "falta de voluntad política" (esa frase hueca y pomposa tan empleada por los políticos tradicionales del pasado)? ¿Hubo acaso incapacidad para definir una estrategia en este campo? ¿Era imposible hacerlo? ¿O acaso se creía que era factible gobernar con un ideal revolucionario, sin desmontar previa (o paralelamente) la cultura política adeca? (esa fusión entre gobierno-Estado-partido-organizaciones sociales-vínculo de parentesco y oportunidades, para algunos, de hacer negocios). Si fuese así, ¿por qué sucedía esto? ¿Por resignación? ¿Por conveniencia? ¿Se asumía -en este último caso- la vieja tesis política de que el fin justifica los medios, en lugar de pensar que los medios, desde un inicio, deben estar incluidos en los fines?

El lenguaje o llamarle gato al gato


R. M.



[Publicado originalmente en el periódico Anarquía # 26, Montevideo, marzo 2016. Número completo accesible en https://periodicoanarquia.files.wordpress.com/2016/03/261.pdf.]


Edo. Bolívar: Se muere la cuenca del río Caura



Adriana Boccalon

En víspera del ocaso zarpa la curiara del puerto de Maripa para comenzar a descontar los 220 kilómetros de navegación contracorriente que lo separan de la comunidad indígena de El Playón. Entretanto, se sortean pesadillas por la habitual lluvia a cántaros que alborota los raudales y por la proximidad de un firmamento eclipsado, apenas a ratos inspirado por chispas luminosas escoltadas de estallidos sonoros que denotan supremacía y destronan al humano de su pedestal. Las voluntades a bordo, aunque atrevidas y retadoras, estimulan el silencio ante la aparente infinitud de lo desconocido. El aroma a vegetación húmeda y frutos cítricos alientan el olfato, mientras en el intrincado bosque ribereño se revelan antojosas siluetas de ojos brillantes trajeadas invariablemente de oscuro, cuyas voces onomatopéyicas acusan un dilatado repertorio de vida animal.

martes, 26 de abril de 2016

Martes 26/4: En Vargas protesta popula masiva cierra vías. Periodista va preso por reportarla - Anexo gráfico


Leidys Villarroel / Reynaldo Mozo (EfectoCocuyo.com)

Convulsionado. Así amaneció el estado Vargas este martes 26 de abril cuando una cantidad significativa de personas que hacían cola en el Mercal ubicado en la entrada de Mare Abajo, bloqueó en modo de protesta el paso de la avenida Soublette, a la altura del distribuidor El Trébol.

Mientras el periodista Reynaldo Mozo, de Efecto Cocuyo, realizaba la cobertura periodística, fue detenido por efectivos de la Policía del estado Vargas y trasladado a la comandancia de Macuto, esposado y con sus equipos retenidos “por averiguaciones”.

Colombia: 1° de Mayo anarquista en Bogotá


Unión Libertaria Estudiantil (ULE)


Maracaibo: Fuertes protestas de calle por cortes eléctricos - Reportaje fotográfico


Diario El Impulso

En la ciudad de Maracaibo desde el día de ayer [lunes 25/4] se han venido registrando fuertes protestas por la falta de energía eléctrica. En algunos sectores incluso denuncian que tiene más de 30 horas sin el servicio.

Durante la mañana de hoy se mantiene un cierre de vía con quema de cauchos en la avenida El Milagro, al norte de la capital zuliana, vecinos de Altos de Jalisco aseguran tener más de 30 horas sin luz, al igual que La Picola, y Canaima.

Asimismo, usuarios reportaron que entre la noche de ayer y la madrugada del día de hoy se suscitaron fuertes enfrentamientos entre funcionarios de la Guardia Nacional Bolivariana y manifestantes, así como varios saqueos, ente ellos a una cadena de farmacia y un camión de refresco.








3 ciudades venezolanas entre las 10 mas violentas del mundo, Caracas a la cabeza



Agencias

De las 10 ciudades más violentas del mundo en 2015, 9 son latinoamericanas, según el más reciente informe de la organización civil mexicana Seguridad, Justicia y Paz http://www.seguridadjusticiaypaz.org.mx/biblioteca/prensa/send/6-prensa/231-caracas-venezuela-the-most-violent-city-in-the-world. Tres de ellas son venezolanas: Caracas, Maturín y Valencia.

El estudio que investiga el número de muertes violentas en ciudades de más de 300 mil habitantes y el número de muertos por cada 100 mil habitantes concluyó que en 2015 Caracas, Venezuela, fue la ciudad con las tasas de homicidio más altas del mundo.

México: Jornada pro-libertad de Miguel Peralta y en solidaridad con Eloxochitlán de Flores Magón


Familiares y amigxs solidarixs con lxs presxs de la Asamblea Comunitaria de Eloxochitlán de Flores Magón


lunes, 25 de abril de 2016

UNEXPO refleja profunda decadencia universitaria en Venezuela


Oriana Faoro (Correo del Caroní)

[Publicado originalmente en Correo del Caroní # 14.302, Ciudad Guayana, 22 a 28 de abril de 2016. Numero completo accesible en www.correodelcaroni.]


Opinión: La naturaleza autodestructiva del populismo clientelar


Víctor Álvarez

Pareciera que los países que se dedican a la extracción y exportación de petróleo, minerales y materias primas, estuvieran condenados a importar lo que deberían producir para satisfacer sus necesidades. Es como si a través de las importaciones se vieran obligados a devolverle a las grandes potencias y demás países, el plusvalor internacional que captan por la exportación de petróleo y otros recursos naturales.

Ante la necesidad de obtener recursos financieros, los países extractivistas-rentistas caen en un círculo vicioso del cual no pueden salir. Al no contar con una economía fuerte que garantice la soberanía alimentaria y productiva, intensifican la extracción y exportación de recursos naturales. Pero a medida que captan una mayor renta, mayor suele ser la propensión a importar toda clase de productos, con lo cual frenan y desplazan la producción nacional.

Debate (A): Algunas reflexiones sobre el anarco-civismo en el Estado español


Anarquistas Incívicos

El siguiente texto ademas de hacer un análisis y tratar de profundizar en algunos aspectos de la actual situación en torno al anarquismo en el Estado español, es una aportación (o al menos pretende serlo) al debate entre compañerxs anarquistas, ya que la idea misma de escribirlo surge de diferentes conversaciones, debates y cuestionamientos surgidos a raiz de algunos hechos recientes pero que hemos querido profundizar más para llegar hasta el transfondo de la cuestión dando nuestra propia perspectiva

Además creemos necesaria la discusión asi como el aporte e intercambio de opiniones en base a una mejora de la proyectualidad anarquista. También pensamos que la difusión de textos y el intercambio de opiniones es una más de las armas a nuestras dispoción en el combate contra el mundo de la dominación y la autoridad.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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