viernes, 19 de diciembre de 2014

Cuba: Anarquistas ante liberación de prisioneros y restauración de relaciones diplomáticas por gobiernos de Cuba y EE.UU.


Taller Libertario Alfredo López (La Habana)

1. La “normalización” de relaciones entre los poderes gubernamentales de EE.UU. y Cuba debería coadyuvar a eliminar numerosos y anticuados impedimentos impuestos (por estos mismos gobiernos) a vínculos humanos elementales entre ambas naciones.

2. Nos alegramos junto con quienes salieron de entre las rejas, y con sus familias que acaban de recibir en casa a seres queridos, en libertad -¡al fin!- después de largos años de encierro “legal”.

3. No obstante, desconocemos los términos de esta negociación. Se trata de un golpe de efecto que contribuye a una mentalidad milagrera, y nos deja como espectadores pasivos.

4. Nos preocupa, además, que se generen nuevas oportunidades para que el capital explote “más” y “mejor” a nuestras gentes.

5. Que intensifique el conformismo, la insignificancia y la miseria, por obra de más consumismo, más depredación al entorno y más invasión de la cultura para masas; y es que…

6. El imperialismo norteamericano sigue en pie.

7. El autoritarismo cubano sigue en pie.

8. La Base Naval de Guantánamo no ha sido desmontada y sigue albergando una prisión internacional dotada de centro de torturas.

9. Así, no basta con liberar a un grupo de prisioneros, ni siquiera bastaría con clausurar una cárcel especialmente odiosa: todas las cárceles del mundo deben cerrar.

10. Tampoco basta con que dos Estados desmovilicen su “guerra fría” y concilien posturas sobre un grupo de puntos: la verdadera reconciliación entre la gente vendrá cuando no haya más Estados.

11. Menos aún basta con desbloquear mercados para que poseedores de medios de explotación del trabajo ajeno y de la naturaleza comercien entre ellos: tal explotación debe desaparecer ya.

12. Por tanto esperamos que, ahora que en el horizonte flota el posible desmantelamiento del bloqueo-embargo, no solo se tramite esto desde instancias ejecutivas sino que todo cubano y estadounidense tome parte con sus voluntades.

Continuaremos nuestra lucha contra todas las dominaciones: lucha ecologista, antiimperialista, anticapitalista y antiautoritaria, en solidaridad con camaradas en el resto del mundo.

Libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; Socialismo sin libertad es brutalidad y tiranía.

La Habana, 19 de diciembre de 2014


Italia: Las aventuras de las Cocinas del Pueblo


Gianandrea Ferrari

Concluyó con éxito el VI Congreso (3-5 octubre 2014) de las Cocinas del Pueblo, dedicado a la solidaridad, que contó con la participación de más de mil personas presentes durante los tres días, y con quince mil contactos en las redes sociales. Hubo reuniones, talleres, experimentos eno-gastronómicos, mercados con autoproducciones genuinas y espacio para niños. Además, un interesante congreso de estudios históricos con profesores e investigadores sobre el tema de la solidaridad en la mesa desde el siglo XIX, con una receta-programa: "El corazón de res a la moda comunista." A continuación, una hermosa presentación, en pre-estreno nacional, del dossier de A - Rivista Anarchica dedicado a Gino Veronelli, a los diez años de su fallecimiento. El domingo tuvimos almuerzos indios y sinds; también al indispensable Barón Rojo de la Lunigiana, con sus "platos proletarios"; al "Veglionissimo (fiesta de la noche con baile y cena) Rojo", compuesto de antipastos, sopa de "capelete", guisos, salsas campestres y "Zuppa inglese", todo regado con vino Lambrusco rojo brillante. Para la ocasión se actualizó un menú socialista de 1906. Trescientas personas asistieron a la cena confirmando el gran éxito del evento gastronómico y, sobre todo, de convivencia.

Después de poco más de diez años de actividad y seis conferencias internacionales dedicadas a las cocinas populares, literarias, utópicas, movilizadoras, revolucionarias y solidarias, esta experiencia de unión sigue reuniendo consensos significativos en todas partes.

Este laboratorio, único en su tipo, fue fundado por Gino Veronelli, los profesores Giorgio Sacchetti y Sandro Bortone, por algunos artistas y escritores y por los compañeros de la FAI Reggiana [Federación Anarquista Italiana de Reggio Emilia], quienes fijaron la "sede oficial" en Massenzatico, allá donde nació la primera Casa del Pueblo de Italia en 1893. Varias personalidades de la cultura asistió Cocinas Popular: intelectuales, escritores y escritores, periodistas, académicos, músicos, cocineros en rojo y negro. Desde 2013 nuestro círculo asumió la gestión del Centro Social Paradisa en Massenzatico, realizando fiestas, eventos, reuniones y conciertos en más de cuarenta ocasiones, junto con interesantes propuestas gastronómicas.

Las Cocinas del Pueblo siempre han impulsado valores de compañerismo y fraternidad, proponiendo una confluencia desde abajo, libertaria y autogestionada.

[Publicado originalmente en A - Rivista Anarchica # 394, Milán, diciembre 2014-enero 2015; traducido por la Redacción de El Libertario.]


México: Comunicado en apoyo al compañero anarquista Gustavo Rodríguez


Compas anarquistas de la región Sur, centro y Norte de México

Hace más o menos una semana que el periódico La Jornada comenzó una serie de ataques difamatorios contra el compañero anarquista Gustavo Rodríguez, que, a decir verdad no es la primera vez que el compañero es atacado y tachado de infiltrado, agente de la CIA, agente al servicio del imperialismo yanqui, policía, agente de contra-insurgencia; en otras ocasiones ya ha sido vilipendiado tanto por quienes están abajo y a la izquierda, tanto como por otros colectivos leninistas, pero, especialmente atacado por su participación en el M.L.C.[1].

Esta vez toco ser a La Jornada quienes dieran el chivatazo. La Jornada es un periódico de prestigio entre lxs progresistas de izquierda, Marxistas, izquierdistas en general y radicales; pero que también lo es  para algunxs que otrxs anarquistas quienes de una que otra manera, en varias ocasiones pasadas, se han servido de ese periódico oficial para hacer difusión de sus ideas, chismes, perspectivas, verborrea etc. Esta popularidad y prestigio se debe también a la manera en la cual La Jornada trata el tema del Zapatismo y el EZLN, las guerrillas Marxistas-Leninistas o Maoístas y otros temas en los cuales de alguna u otra manera no “obedece” a los estándares de información impuestos por el Gobierno Federal.

Las notas que La Jornada ha publicado, a nuestro parecer, no son producto de una gran casualidad o de el coraje particular de un periodista contra el compañero Gustavo, como afirmaría el diario El Universal. De momento no queremos ahondar demasiado en quienes o quien esté detrás de este chivatazo, eso a su debido tiempo. Ante todo, aquí queremos resaltar otros puntos y un posicionamiento como anarquistas al respecto de esta campaña de difamación y vil ataque contra el compañero y contra los anarquistas en general.

Algunos puntos:

1. El primero periodicazo de La Jornada, aun cuando se nota a leguas que solo es un “corta y pega” de las palabras que Gustavo ha emitido en entrevistas, conferencias y textos, sutilmente denota algo de ayuda, sobre todo en cuanto se refiere a “direccionar” los reflectores hacia el compañero ¿salvando quizás a los activistas sociales que otros periódicos habían ya en semanas anteriores señalado como autores de disturbios y direccionando los reflectores hacia ellos? A La Jornada por sí sola no pudo habérsele ocurrido una “estrategia” de criminalización y señalamiento tan infame como perfecta, casi dotada de un organigrama organizacional acorde con los dictados por la definición del delito de delincuencia organizada.

2. La primera nota da cabida a una segunda al publicar mal un apellido de Gustavo, que al ser este un periódico de prestigio, una necesaria corrección del nombre obliga al reportero a nuevamente difundir otro tantito de información para seguirlo señalando.

3. Primero, al compañero le llaman “anticastrista” y “agente de la CIA” según información provenientes de blogs anarquistas (además afines), pero también de algunos “ácratas” entrevistados, argumentación que el reportero usa para justificar la fuente. Posteriormente en la última nota La Jornada afirma que el compañero Gustavo está en el país sustentándolo bajo el argumento de que esta “amparado”, algo que por cuestión de principios el compa no haría; segunda, porque de querer hacerlo el amparo no procedería ya que él ha sido deportado dos veces del país y declarado persona non-grata. ¿Entonces, a que viene todo esto? Sin más, es una buena manera de crear “sospechas” sobre el compañero, de alimentar otras que ya han sido difundidas tanto por otras “personas” como por colectivos del área de izquierda y algunos anarquistas, para de esta manera restar todo tipo de solidaridad y apoyo hacia el compañero.

4. El afán por individualizar expresiones de revuelta colectiva, creando falsos gurús, lideres o referentes ideológicos a seguir, corresponde a la estrategia de Estado para aplastar cualquier tipo de rebelión que tienda a contagiarse en la “disidencia” social, entre seres que, a partir de los últimos hechos de violencia y terror de Estado son hostiles a las políticas del sistema. Este circo, ya antes había sido bien alimentado por “los nietos costarriqueños del Sub. Marcos” -que en si son mas mexicanos que los pinches nopales-, cuando estos infames, en un comunicado de respuesta a otro en el cual algunos grupos anarquistas dan respuesta a la invitación que el Sub. Marcos hace a los anarquistas para escribir una miserable y limitada nota sobre su anarquismo y publicarla en periódicos -precisamente como La Jornada-, acusaron a un supuesto “comandante petardo” de ser un superman de la anarquía y ser el único autor de la colocación de artefactos explosivos en bancos de la capital mexicana y de otras entidades del país, acciones que en repetidas ocasiones han sido realizadas en una sola noche en diferentes puntos de este territorio llamado México. Sin más, una clara manera de “individualizar” gestos de revuelta hechos por muchxs compañerxs con pensamientos diversos pero confluyentes, y no solo por un “superman” de la anarquía insurreccional, intentando, además, hacer ver que “en realidad” no existen esos grupos sino que todo es obra de un “loco”; restando de importancia a la teoría-praxis ácrata que no se conforma con las palabras de auxilio. Un circo, al cual contribuyeron en buena medida los leninistas de Proyecto Ambulante -basta con echarle una mirada a todo lo que publican en su blog (apartando un poquito la parte sobre el pensamiento libertario y el apoyo a los compañeros de la comunidad de Álvaro Obregón en Oaxaca), y su recalcado y reiterado apoyo a guerrillas autoritarias Marxistas-leninistas.

5. Que en la última nota de La Jornada afirmaran –engañosamente- que el compañero Gustavo Rodríguez está en México, sigue dejando en claro el afán de individualizar los actos de revuelta individuales y colectivos a modo de crear lideres y actores ficticios, preparando, además, el escenario para que cuando una bomba explote en un banco, una molotov sea lanzada contra una estructura del sistema, unas patrullas sean quemadas o un Wal-Mart sea devastado por el fuego anticapitalista, sea a Gustavo a quien se señale, no solo como supuesto autor material, sino también “intelectual”; desviando la atención y afirmando una vez mas que “nadie tiene la capacidad de actuar por sí solo y, que los jóvenes no tienen la capacidad de pensar por sí mismos”.

6. El compañero, durante un largo periodo de tiempo, ha sido partícipe de proyectos anarquistas en diversas latitudes del planeta, proyectos de apoyo a presos anarquistas, diversas iniciativas insurreccionales y en su última faceta publico un libro a nombre de coordinador que se titula: Que se ilumine la noche, teoría y praxis de la tendencia informal anarquista en México, libro que ha sido nombrado por La Jornada como un estilo de justificación o sustento ideológico de los actos de subversión que han acontecido en los últimos meses en esta región [2]. Por lo tanto es más que claro el afán de responsabilizarlo de acciones y teorías anarquistas que apuntan hacia la destrucción del Estado, cosa que, se nota a leguas, incomoda a los más aferrados progresistas e izquierdistas de este y cualquier pais.

A nosotros no nos queda más que decir que, como anarquistas no nos reconocemos afines a ningún tipo de Estado llámese Capitalista, Fascista o Socialista. No tenemos líderes. No tenemos gurús ideológicos. Tenemos compañeros y compañeras que en la teoría-praxis han contribuido al desarrollo de la anarquía desde tiempos pasados y hasta el presente; Gustavo Rodríguez es uno de ellos.

Desde aquí reiteramos nuestro apoyo al compañero Gustavo Rodríguez y hacemos un llamamiento de solidaridad con el compañero, de repudio a las difamaciones y la campaña policial de señalamiento que La Jornada está haciendo.

18 Diciembre 2014

Notas:

[1] En la web circulan varios escritos de compañeros anarquistas como Rafael Sposito-Daniel Barret, en defensa del Movimiento Libertario Cubano y en solidaridad con los anarquistas cubanos que son siempre difamados por aquellos y aquella, a quienes les interesa mantener a toda costa el prestigio del régimen cubano y, lo defienden a capa y espada contra quienes somos y son críticos hacia ese Estado, incluso llegando a defender a sus policías de inteligencia como “defensores” de la soberanía del pueblo cubano.

[2] Esta parte y este texto se puede complementar con el texto de la redacción del periódico anarquista El Libertario en solidaridad con Gustavo: http://periodicoellibertario.blogspot.de/2014/12/ante-el-chivatazo-de-la-jornada.html

jueves, 18 de diciembre de 2014

La Guajira: Militares y criminalización en tierras wayúu


Rafael Uzcátegui

Si uno es de otro lado y llega a Maracaibo, rápidamente se da cuenta que hay, para decirlo sin herir susceptibilidades, algo mal con los wayúus. Una situación que, terminología de derechos humanos, se calificaría como discriminación. Después de las tres de la tarde usted no consigue ningún transporte, desde el terminal de buses de la ciudad, que lo lleve a la Guajira, la tierra donde se concentra el que es, y de lejos, el mayor pueblo indígena de Venezuela. Después de esa hora, para cruzar el río Limón, debe ir hasta un sitio llamado “bomba Caribe”, conocido como “el terminal Guajiro”, en uno de los extremos de la capital zuliana, para tomar un transporte en un terreno baldío y rodeado de aguas negras, desprovisto de cualquier servicio. Con suerte, abordará una “perrera”, camionetas pickup con tablones en la parte de atrás, para estar en dos horas en Paraguaipoa. Esto era antes. Desde diciembre del año 2010, tras la creación de un distrito militar en el municipio, el viaje dura, debido a la cantidad de alcabalas por el camino, el doble. Las organizaciones indígenas de la zona han venido pidiendo la derogación de lo que califican como “militarización” de su territorio y “criminalización” del pueblo wayúu. Y es que el operativo bautizado como “Operación bachaqueo”, de combate al contrabando de extracción, es realizado por los uniformados verde-oliva.

José David González, coordinador del Comité de Derechos Humanos de la Guajira, una iniciativa con 15 años de trabajo, nos explica: “Desde el 2010 el presidente Hugo Chávez decretó la Guajira como distrito militar número 01. A raíz de eso empezó una serie de problemas de la Fuerza Armada con el pueblo wayuu, porque estamos en una zona fronteriza y estratégica para Venezuela. El decreto no fue consultado con las comunidades indígenas, fue una decisión unilateral por parte del presidente”. González enumera los casos que llevan registrados, muertos, heridos, torturados y desaparecidos, y uno se sorprende por la invisibilidad de una realidad que, en cualquier otro país, sería escandalosa.

Nos encontramos en la sede de Fe y Alegría de Paraguaipoa ante una docena de activistas indígenas wayúus. Todos, al igual que González, están inscritos en el PSUV. La gravedad de las denuncias que hacen, sin embargo, hiciera que algún oyente desprevenido los ubicara en el otro extremo del espectro político. Fermín Montiel, registrador municipal y vocero de la Organización Regional de Pueblos Indígenas del Zulia (ORPIZ) nos dice: “-la militarización” ha golpeado bastante, tanto que nuestros hijos han pensado que hay la necesidad de mudarse, porque en la Guajira no se puede vivir. ¿Qué ha pasado?, que con más controles por parte de los militares se retroalimenta el contrabando, porque el contrabando está más intacto que nunca”. 

Bachaqueo de corbata y uniforme

¿Servirá de algo la condición de refugiado o el derecho de Asilo a Asier Guridi en Venezuela?

Carlos Luna Arvelo

Según leyes vigentes en Venezuela, el Estado le reconocerá la condición de refugiado o refugiada “… a toda persona que haya ingresado al territorio debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, sexo, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opinión política” (Artículo 5, Ley Orgánica sobre refugiados o refugiadas y asiladas o asilados).

Asimismo, la citada Ley establece en su artículo 38 que será reconocido como asilado o asilada “todo extranjero al cual el Estado le otorgue tal condición por considerar que es perseguido por sus creencias, opiniones o afiliación política, por actos que puedan ser considerados como delitos políticos, o por delitos comunes cometidos con fines políticos”.
Hace aproximadamente 10 años con identidad sustituta, para resguardar su integridad física, después de haber cumplido 5 años de cárcel no exentos de torturas, de los 10 años a los cuales fue condenado inicialmente por el Estado Español, por su activismo político en favor de la independencia de su pueblo, después de ser liberado un hombre ingresa a Venezuela apostando que la Revolución Bolivariana le garantizará resguardo y protección como lo ha hecho con muchos que como él apoyaron esta causa.

Cuba: Nota de un miembro del Observatorio Crítico sobre una noticia que no se puede pasar por alto

Por Rogelio M. Díaz Moreno

La noticia sensacional de estos días en nuestro país es la concreción del cambio de los prisioneros entre La Habana y Washington, y el aparente comienzo de una nueva etapa en las relaciones entre los dos países. El Observatorio Crítico, consciente de la relevancia de estos acontecimientos, prepara una postura colectiva para comenzar el abordaje de los acontecimientos.

Voy a aventurar un mínimo comentario por mi parte, lo suficientemente básico como para guardar la seguridad de que es compartido por mis compañeros, y extremadamente preliminar, en tanto se piensa y se elabora bien la comprensión de tantas cosas complejas y de gran trascendencia.

Conste una sincera alegría por el fin de las duras condenas de los recién liberados, y el alivio que deben sentir las atribuladas familias. Por otra parte, el posible fin de algunas de las duras condiciones del bloqueo/embargo puede significar un cambio positivo para el clima general en nuestro país y más allá. Esto no excluye serias preocupaciones por nuestra parte, dada la intención que se puede percibir en la política estadounidense, de potenciar la injerencia a través de maniobras características del llamado “Carril 2″, o promoción “suave” de los valores del sistema liberal tradicional, en nuestro país. Es como si quisieran favorecer lo que percibirían como una Perestroika cubana. Y tal vez no anden tan errados.

Extraído de http://observatoriocriticocuba.org/

Las "Zonas Económicas Especiales" del Madurismo


Ecuador: Contra viento y Correa


Por Mateo Martínez Abarca

Este es el relato de la odisea de Yasunidos y la Caravana Climática hacia la Cumbre Climática en Lima. Es una crónica testimonial de primera mano de quien fue uno de los pilares de la expedición en territorio Ecuatoriano. Esta es la primera parte de esta historia.

15 de diciembre del 2014

Primera Parte

1. Persistencia de la memoria bajo el cielo de Piura

Estoy recostado sobre dos docenas de maletas, bolsas de dormir, colchonetas y otro equipaje sobre el piso de tierra de un estacionamiento de buses en Piura, luego de cuatro días de persecución y tres noches casi sin dormir desde que salimos de Quito. Afuera, el frenesí de la ciudad infestada de taximotos, el olor a anticuchos asándose, la música chicha a todo volumen. La Luna por entre las nubes anaranjadas del cielo peruano y yo aquí, luchando contra el cansancio y  preguntándome a mitad del camino, cómo empezar a narrar esta historia. Faltan un par de horas para abordar el bus que nos llevará finalmente a la Cumbre Climática de Lima, y monto guardia sobre lo que alcanzamos a sacar al apuro de nuestro bus, incautado por el gobierno de Rafael Correa tras varios episodios de hostigamiento en la carretera.

Pienso en mi amigo, que a esta hora todavía se encuentra en Guayaquil peleando por recuperar la que es también su casa: un bus escolar Ford eco-modificado de 1988 que -según cuenta-, rescató del olvido en el desierto de Arizona.

Quizá esta historia -para mí-, comienza hace unos dieciocho años cuando conocí a Christian Rosendahl Guerrero, piloto del Che Bus de la Caravana Climática, deambulando con su guitarra por entre las calles del tradicional barrio de La Floresta, en Quito. Pienso en mi amigo, que a esta hora todavía se encuentra en Guayaquil peleando por recuperar la que es también su casa: un bus escolar Ford eco-modificado de 1988 que -según cuenta-, rescató del olvido en el desierto de Arizona. Recuerdo tiempos felices de ensoñación y adolescencia, el sol de verano azul quiteño cuando salíamos a tocar canciones de Bob Dylan en algún parque, o esas noches de asar salchichas y beber unas cervezas, ver The Rocky Horror Picture Show en VHS o escuchar hipnotizados el jazz-fusión de The End of the Game de Peter Green; mientras hablábamos sobre los enamoramientos, las utopías y las luchas sociales que bullían en el país en plena larga noche neoliberal.

Edo. Portuguesa: ¿Cómo anda la Empresa "Socialista" Pedro Camejo en Guanarito?


Consejo Trabajadores Maisanta de Guanarito

El Consejo de Trabajadores y Trabajadoras Maisanta de Guanarito, de la Empresa Socialista Pedro Camejo, con sede en esa localidad del Estado Portuguesa, envió una carta el Presidente Nicolás Maduro fechada en 11 de diciembre 2014 [ver http://www.aporrea.org/media/2014/12/carta_maduro_guanarito_pagina_1.pdf y http://www.aporrea.org/media/2014/12/carta_maduro_guanarito_pagina_2.pdf], para informarle sobre la situación de esa empresa y de sus trabajadores, que se resume en los siguientes problemas:

- Campaña de amenazas, amedrentamiento y represión en una empresa denominada "socialista".

- Preparación de procedimientos de calificaciones de despido contra los integrantes de la vocería del Consejo de Trabajadores.

- Presuntas retaliaciones por el apoyo de los trabajadores a las denuncias de corrupción en la empresa, hechas por los productores.

- Contradicción entre discurso "socialista y revolucionario" de los directivos de la empresa y la lógica, pensamiento y acción capitalista de los mismos.

- En una Empresa Socialista manda el Capitalismo.

- Además, en un informe anexo (acta) [ver http://www.aporrea.org/media/2014/12/doc4.pdf], denunciamos una serie de irregularidades que afectan a la empresa (inoperatividad, abandono de maquinarias, falta de suministros, desvalijamientos, equipos Convenio Cuba-Venezuela sin utilizar, falta de atención eficiente a productores, etc.). Todo ello acompañado por una Memoria Fotográfica donde se observan los equipos, maquinarias y vehículos deteriorados o en estado de abandono e inoperatividad, según el informe de los trabajadores [ver Memoria Fotográfica de Inoperatividad en Empresa Pedro Camejo de Guanarito en http://www.aporrea.org/media/2014/12/memoria_fotografica_guanarito.pdf].

Ratificamos el compromiso del Consejo de Trabajadores con la revolución y con el gobierno del presidente maduro, al cual le piden su intervención para remediar esta situación y que no se siga negando el empoderamiento y la participación protagónica del pueblo organizado.

[Tomado de http://www.aporrea.org/contraloria/n262434.html.]

Aumentadas tarifas del Metro de Caracas

Por: Laclase.info

A partir del próximo 27 de diciembre, un día antes del Día de los Inocentes, los usuarios de los metros de Caracas y Los Teques, y del Sistema Ferroviario Ezequiel Zamora que sirve a los Valles del Tuy, pagarán una tarifa mayor a la actual.

El Ministerio de Transporte Terrestre, informó que desde ese día el boleto del Metro de Caracas pasará de 1,5 bolívares a 4, lo que representa un incremento de 166,66%. Por su parte, el tren de los Valles de Tuy tendrá un aumento de 53,84%.

El despacho responsable del transporte explicó que el ajuste busca unificar las tarifas a nivel nacional de todo el transporte masivo, esto incluye al Metro de Maracaibo, al de Valencia y al Trolebús de Mérida.

Desde el último ajuste de las tarifas del Metro de Caracas en el 2011, estas han pasado de Bs. 0,50 a Bs. 4 a partir del 27 de diciembre, lo cual significa un aumento de más de un 300% en 3 años.

miércoles, 17 de diciembre de 2014

¿Por qué Revolución luchamos l@s anarquistas? - Comic


[Nota de El Libertario: En http://granada.cnt.es/distri/2014/02/comic-libertario/ puede ubicarse la versión de este comic a la cual hemos tenido acceso, aunque al parecer desde hace tiempo se divulga en impreso dentro del material propagandístico de la CNT ibérica. Pensamos que tal modo de difusión sigue siendo sumamente útil, especialmente para dar a conocer ideas básicas del anarquismo entre cualquier público que las desconozca y que pudiera ser más receptivo a esas ideas en forma de historieta ilustrada. Por tal razón, presentamos aquí una versión con las modificaciones y actualizaciones que estimamos necesarias para adecuarla al momento actual, intentando hacerla más accesible a lectores en Venezuela y América Latina, y que sea de un uso más conveniente entre quienes propagamos el ideal ácrata en estas tierras.]






martes, 16 de diciembre de 2014

Conozca el caso de los 3 sidoristas que pasarán navidad tras las rejas por exigir derechos laborales



Un grupo de sidoristas pasarán la Navidad privados de su libertad, pues se encuentran detenidos en la sede del Sebin, en el Estado Bolívar, por protestar por mejoras contractuales.

Indígenas del estado Bolívar denuncian presencia guerrillera en sus territorios

Tres de los guerrilleros interrogados por los indígenas
Prensa Provea

Según la denuncia consignada el pasado 31.10.14 en la Defensoría del Pueblo delegada del estado Bolívar, comunidades indígenas Eñepa y Jodi denunciaron la presencia de grupos guerrilleros, presuntamente pertenecientes a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), en sus territorios los cuales contarían con la tolerancia de las autoridades venezolanas.  

Según consta en la detallada denuncia que entregaron a las autoridades, cuya copia ha sido enviada recientemente a Provea, desde comienzos del mes de octubre 4 personas uniformadas y armadas caminaban por la Sierra Maigualida del estado Bolívar. El 02.10.14 visitaron el centro habitacional de las comunidades Eñepa y Jodi, en el sector Ma´tura. Después fueron vistos en el sector Jkwiwi Jtaune, del pueblo Jodi, donde fueron interrogados por las autoridades tradicionales indígenas acerca de su presencia en el sitio: “Uno del grupo de los indígenas que salió a su encuentro le preguntó: ¿qué buscan? Nada, vamos para Boca de Nichare del rio Caura, en busca de otros grupos de nosotros que están en rio Caura. Hay otros grupos por el norte, por el sur, por el este y oeste (…) Quien los mandaron? Maduro, Venimos por orden del presidente, contestaron ¿Dónde está el permiso? Lo tiene el jefe de nosotros en Colombia. El presidente se comunicó con nuestro jefe y le pidió para que viniéramos a ver si habían otros grupos como paramilitares, mineros”.

El testimonio afirma que los 4 presuntos irregulares fueron recogidos por una avioneta de las Fuerzas Armadas, los cuales serían trasladados a Ciudad Bolívar. El diálogo entre los miembros del ejército y los indígenas, como se describe, no deja de ser curioso: “Nosotros le preguntamos al comandante de los militares su ellos tenían algún problema con los guerrilleros, a lo que respondió el comandante: Que no se preocuparan, que eran conocidos y amigos y que también eran revolucionarios bolivarianos, siempre estamos en contacto con su jefe”.

En la denuncia, consignada por 13 autoridades legítimas de los pueblos Eñepa y Jodi de San José de Kayamá, y respaldada por más de 200 firmas de habitantes de la comunidad, los indígenas expresan: “Queremos que estas situaciones no se vuelvan a repetir. También queremos dejar bien claro a nuestros compatriotas venezolanos o no, que esta tierra ancestral es nuestra casa, nuestra vida y cultura, por eso la amamos y desde siempre la hemos cuidado y estamos dispuestos los pueblos Eñepa y los Jodi a defenderla hasta con nuestra propia vida. Nosotros pueblos Eñepa y Jodi somos los primeros habitantes de esta tierra, autóctonos, ayúdennos a cuidarla y defenderla, también nosotros somos Venezuela”. Asimismo, recordando artículos de la Constitución y de la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, rechazan que no hayan sido consultados ni informados acerca de las decisiones de las autoridades que afectan a sus territorios. 


México: Segundo comunicado de Regeneración Radio por la situación de salud de nuestro compañero Carlos Ogaz


Regeneración Radio

México, D.F., a 15 de diciembre del 2014.

El día de ayer en Chilpancingo, Guerrero; mientras se realizaban los preparativos para el concierto “Ayotzinapa: Una luz en la oscuridad” agentes de la policía federal agredieron y reprimieron a normalistas, padres de familia de los, ahora, 42 desaparecidos, así como organizaciones magisteriales, estudiantiles y sociales que se estaban preparando para dicho evento.

En estos sucesos un integrante del colectivo Regeneración Radio, Carlos Alberto Ogaz Torres, fue golpeado por la policía federal, sufriendo una fractura en su brazo izquierdo. En seguida fue llevado al Hospital General de Dr. Raymundo Abarca Alarcón. Ante la poca eficiencia, de manera voluntaria Carlos decidió darse de alta para realizar un traslado al Distrito Federal para ser atendido en la capital.

El día de hoy, ya en la ciudad de México, lo llevamos al Instituto Nacional de Rehabilitación en donde le negaron la atención pues según el informe médico no contaban con espacio quirúrgico ni el material necesario para la operación. Posteriormente lo llevamos a Hospital General Dr. Manuel Gea González, en donde ocurre la misma situación dando como explicación el mismo argumento que la primera institución de salud.

Denunciamos la ineficiencia de las instituciones de salud del Distrito Federal.

Opinión: La crisis de Venezuela y los Mercaderes de Venecia al cobro de la deuda: Una libra de carne es una libra de carne

Grupo de Estudio y Trabajo Jesús Alberto Márquez Finol, “Motilón”

“Los hombres han sido siempre, en política, víctimas necias del engaño ajeno y propio, y lo seguirán siendo mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase[1].”

Cambiar todo, para que todo siga igual o peor, parece que sigue siendo el principio que rige las luchas políticas, bajo los designios del capital, en el mundo[2]. En Venezuela no es distinto, la muerte de Chávez y la inevitable implosión que ha ocurrido en el seno del chavismo[3], los resultados de las elecciones municipales del 2013 y la agudización de la crisis económica, política y en todos los órdenes en el 2014, ha creado fracturas dentro de la polarización que por 15 años marcó la política venezolana. De hecho han aparecido dentro de los bloques del gobierno y oposición  nuevos “pretendientes al trono” o “sujetos históricos” en ambos conjuntos [4].

Por consiguiente, es hora de la reflexión para comenzar a derrumbar algunos mitos sobre la llamada política “revolucionaria y de izquierda”, pues sobre la política de la derecha ya conocemos, y es poco lo que su práctica pueda enseñarnos. El problema es la llamada “izquierda, los revolucionarios” y hasta los autoproclamados “comunistas”, que creen que con su sola presencia pueden lavarle la cara al Estado capitalista. De tal forma que estos personajes, cuando sienten que tienen poder -porque detentan  un cargo en algún gobierno, incluyendo uno dirigido por militares,  y por lo tanto cobran un sueldo- piensan que por ello ese gobierno dejó de ser expresión del capital,  y como dicho Estado es “del pueblo”, no tiene como función principal la consolidación y desarrollo de las relaciones propiedad existentes, ni garantizar la tasa de ganancia, sino dar “la mayor suma de felicidad posible al pueblo”.

Península Ibérica: Operación Pandora, o de nuevo el Estado agita el espantajo del "terrorismo anarquista"


Ignacio Pato

A primera hora de hoy 16/12/2014, más de una decena de personas eran detenidas en Madrid y diversos puntos de Cataluña en la llamada Operación Pandora. Por orden de la Audiencia Nacional, en Barcelona se ha llevado a cabo el registro de lugares emblemáticos del movimiento libertario como la Kasa de la Muntanya (activa desde 1989), los ateneos de Sant Andreu, Poble Sec y domicilios particulares.

La operación, que se ha saldado con la incautación de material como ordenadores y libretas, está enmarcada dentro del cerco a una “organización criminal con finalidad terrorista de carácter anarquista violento”, según el comunicado difundido por los propios Mossos d’Esquadra.
La Operación Pandora continúa en marcha y quizá arroje más registros y detenciones en las próximas horas. El propio Ministerio de Interior habla de 120 grupos terroristas de carácter anarquista en todo el Estado, mientras que cifra en una veintena los atentados que se han registrado desde 2012. Sin embargo, no parece que podamos hablar precisamente de alarma social. Twitter, tras una primera ronda de información y perplejidad, ha dejado claro que, si hablamos de amenaza del terrorismo anarquista, el mundo institucional y el real parecen ciertamente paralelos.

[Tomado de http://www.playgroundmag.net/noticias/actualidad/Operacion-Pandora_0_1445855403.html.]

¡Basta ya de criminalizar al movimiento anarquista!

Grupo Anarquista Perdigón

Cada vez que en cualquier sociedad de las que podemos –y hemos podido- “disfrutar” en cualquier parte del mundo aparezca algo que por su espontaneidad y radicalidad, pueda contribuir de alguna manera a que todo cambie –evolucione-, los propios mecanismos de esa sociedad –estancada, corrompida, falsa- lo persiguen, lo condenan y procuran aplastarlo.

La maquinaria se pone en marcha y es cuando el Estado cobra fuerza y muestra su verdadera cara. “No pararon hasta que mataron a Ferrer” - contaba un viejo anarquista refiriéndose al pedagogo y libertario Francesc Ferrer i Guàrdia- “acusándole de actos en los que no tuvo nada que ver”. Su único crimen fue proponer unas prácticas pedagógicas nuevas, racionales, capaces de formar personas libres –en toda la extensión de la palabra-.

El repunte del movimiento libertario, y por tanto, del pensamiento libre –único medio capaz de hacer que esta sociedad criminal y corrupta, cambie de verdad- supone un gran peligro para quien no quiere que se acaben los privilegios de una vez por todas, que nos relacionemos con nuestros semejantes bajo la solidaridad, la empatía, el apoyo mutuo.

Esta “Operación Pandora” es otro peligroso circo para disuadir y seguir pervirtiendo esta –ya de por sí perversa- sociedad.

Expresamos nuestra más profunda solidaridad con las personas que se están viendo criminalizadas por pensar –por pensar diferente, por pensar libremente-, y manifestamos nuestra más absoluta repulsa contra esta operación denigrante y vergonzosa tanto para quienes la están sufriendo –que en el fondo es la sociedad entera- como para quienes la han orquestado.

Condenar al anarquismo es condenar a esta sociedad a pudrirse lentamente, a no tener jamás posibilidad alguna de supervivencia.

[Tomado de http://conscienciayrabia.blogspot.com.es/2014/12/terrorismo-anarquista.html.]

Guajira: Obstáculos al DDHH a la Asociación Indígena Wayúu (Vzla)

Informe elaborado por el equipo de Laboratorio de Paz sobre las restricciones y obstáculos al derecho a la asociación indígena del pueblo Wayúu en la región venezolana de La Guajira, luego de la creación del Distrito Militar Nº 01 en 2010.

FARC y pueblos indígenas: “Dos proyectos contrapuestos que no pueden convivir”

Efraín Jaramillo
Por Servindi

El proyecto de los pueblos indígenas y el de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) “son dos proyectos contrapuestos” que están enfrentados y definitivamente “no pueden convivir” sostuvo el antropólogo Efraín Jaramillo en una entrevista efectuada por el periodista y sociólogo Jorge Luis Villa López.

Jaramillo expresó su congratulación porque los indígenas del Cauca “saquen la cara por aquellos pueblos indígenas de Colombia que no tienen la capacidad para oponerse a estos proyectos políticos autoritarios y plagados de arbitrariedades contra las comunidades indígenas”.

Asimismo, deploró la muerte de los dos guardias indígenas “que han ofrendado sus vidas por mantener viva la autonomía de su proyecto organizativo” expresó. A continuación la entrevista:

Colombia: “No hay nada nuevo bajo el sol”(1)

Efraín Jaramillo Jaramillo es antropólogo y director del Colectivo de Trabajo Jenzera. Acompañó durante años los procesos organizativos del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), por los años en que se iniciaron las pugnas de los indígenas con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), a las cuales se refiere en la entrevista. Es un estudioso de la cuestión indígena que ha seguido de cerca el acontecer político de las organizaciones sociales de los pueblos indígenas. Tiene suficientes credenciales para hablar de este y otros temas relacionados con la problemática de los pueblos étnico-territoriales.

- Efraín, ¿cuál es la lectura que haces sobre lo que sucede en el Cauca a raíz de la muerte de dos guardias indígenas a manos de las FARC?

- Hace un par de años escribí un texto (2) sobre la necesidad de mantener viva la memoria sobre las luchas que han dado los indígenas. Aún más, decía que esa memoria se constituía en un deber para la sobrevivencia de un pueblo, por aquello de que el olvido es “el triunfo definitivo del enemigo” y “una injusticia absoluta”. (3) Con esto quería decir que había que traer a la memoria que lo que está sucediendo en el Cauca se gestó hace mucho tiempo, y que lo que ahora acontece es la consecuencia de las luchas entre dos proyectos políticos divergentes, el del partido comunista (PC), representado hoy por las FARC y el proyecto político propio de los indígenas que surge en el Cauca en 1971 con la fundación del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), una organización que se nutre de la rebeldía y levantamiento del líder Manuel Quintín Lame dos décadas atrás.

Ese proyecto indígena cobra vigor en febrero de 1985, cuando en el resguardo de Vitoncó, los cabildos indígenas (45 en ese entonces), resuelven unificar sus fuerzas y voluntades para defenderse de todos los intentos de menoscabar su autonomía. Y esa autonomía era vulnerada por las FARC. Son dos proyectos contrapuestos, están enfrentados y definitivamente no pueden convivir. Pero déjeme primero que todo expresar que a los colombianos nos alegra sobremanera y nos enorgullece, que los indígenas del Cauca saquen la cara por aquellos pueblos indígenas de Colombia que no tienen la capacidad para oponerse a estos proyectos políticos autoritarios y plagados de arbitrariedades contra las comunidades indígenas. Y deploramos la muerte de estos dos guardias indígenas que han ofrendado sus vidas por mantener viva la autonomía de su proyecto organizativo.

Ecuador: La CONAIE es la casa de todos, y no permitiremos que se nos desalojen


Tomado de Departamento de Comunicación CONAIE @Conaie_Ecuador

“En este edificio se ha defendido la democracia, es un símbolo de las luchas sociales y populares.

Quito, 15 de diciembre de 2014.-

El día 11 de diciembre el gobierno ecuatoriano a través del Ministerio de Inclusión Económica y Social, MIES notificó a la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador, CONAIE la terminación unilateral del comodato sobre el edificio que ocupa hace 30 años.

En rueda de prensa, acompañado de dirigentes indígenas nacionales y regionales, así como de representantes de otras organizaciones sociales, el presidente de la CONAIE Jorge Herrera expresó el rechazo del movimiento indígena a la terminación del comodato y orden de desalojar.

“Aquí se construyó la propuesta de la nueva constitución, aquí se dio vida a la propuesta del Estado Plurinacional. En este edificio se ha defendido la democracia, es un símbolo de las luchas sociales y populares. La CONAIE es la casa de todos, y no permitiremos que se nos desaloje” – dijo Jorge Herrera.

Esta es una acción de carácter colonial por parte del gobierno, que afrenta no solamente al movimiento indígena, sino al conjunto de las organizaciones sociales y populares, a quien esta casa les pertenece. Esta casa corresponde a la CONAIE, por lo cual no solo exigimos que se dé marcha atrás con esta orden de desalojo, sino que se entregue los títulos de propiedad a la organización. Si se han invertido 45 millones de dólares en la UNASUR, no existe argumento de la necesidad de esta infraestructura.

Coma etílico


Xavier Díez

El pasado verano saltó a la luz pública lo que vienen siendo prácticas habituales en determinados enclaves turísticos de las Baleares. Algunos locales de ocio de las islas organizaban concursos de felaciones en las que las participantes obtenían como premio una barra libre de alcohol. Aunque este tipo de “fiestas” venían siendo habituales desde hacía algunos años (y también vienen siendo frecuentes en otros puntos de la geografía mediterránea), la generalización de smarthphones y redes sociales permitían difundir por internet este tipo de prácticas a la velocidad de la luz. Una brillante periodista catalana, Empar Moliner, disimulando el escándalo con grandes dosis de ironía, bautizó este tipo de prácticas con el apelativo de “mamading”, complementario a otros términos del campo semántico del turismo de borrachera como el “balconing”, en el que muchos turistas, especialmente del norte de Europa, perdían la vida al no calcular bien el salto de un balcón a la piscina del hotel o el paso hacia otra habitación. Este tipo de situaciones tiene como elemento común el consumo compulsivo de alcohol, la búsqueda súbita del coma etílico y una concepción del ocio como desenfreno nihilista.

Podríamos ponernos moralistas. De hecho, a pesar de defender radicalmente la libertad individual, buena parte del movimiento libertario posee un componente puritano bastante acentuado. Pero a menudo, resulta conveniente establecer un distanciamiento académico respecto a los hechos, una mirada alejada, para tratar de analizar los motivos que conducen a decenas de miles de personas, especialmente muy jóvenes, hacia este tipo de actitudes y actividades.

Ética y regresión. A propósito de ISIS


Iván Mérida

¿Se puede hablar de Ética en la política internacional actual? No, y justamente porque estamos en un proceso de Regresión y afirmación de la desesperanza occidental.

Las sociedades modernas miran excesivamente al pasado, esa intención de conservar y temer a lo desconocido ha vulnerado Occidente mismo. El Islam aun anclado en la Sharia, anclado en las leyendas y mitos anti-científicos, se ha construido como dogma de valores -no técnicos solo morales- que se constituyen en la otra visión de dos nefastas, de lo que podría ser el destino de la humanidad. Un destino manejado por el lento suicidio de occidente y el otro en regresión hacia el Islam más brutal.

En el triste panorama que contempla el mundo occidental para sí, la ética solo es estéticamente construida, su uso es quimérico y es destrozada por toda forma dogmática y autoritaria. Sin embargo la ética-como acto de reflexión del ¿cómo? construir lo más valioso para que la vida sea más digna de ser vivida- mantiene su fuerza y esperanza. La ética no contrapone el colectivo al individuo, dado que el individuo actúa como ser social para el bien de sí mismo, pero para ello requiere actuar como si sus acciones fueran a ser aplicadas por otro hacia el primero. Así, la acción no es pensada en términos de superior/inferior, o de un juego de posiciones, sino constituida como forma de reciprocidad y equivalencias mutuas.

lunes, 15 de diciembre de 2014

Red LGBTI: Nota de pesar ante la muerte de Giniveth Soto

Red LGBTI 

La Red LGBTI de Venezuela expresa públicamente su pesar, indignación y repudio por el vil asesinato de la activista Giniveth Soto, acaecido el 14 de diciembre de 2014 en la ciudad de Caracas, quien en vida fuera importante defensora de los derechos humanos de las lesbianas, gais, bisexuales, personas trans e intersexuales en Venezuela.

La Red LGBTI de Venezuela expresa su más profundo dolor, solidaridad y apoyo a su esposa Migdely Miranda, su hijo y toda su familia. La comunidad LGBTI en Venezuela pierde una maravillosa activista, una excelente mujer que se convirtió en referencia de las familias homoparentales, joven, valiente luchadora, pero sin ninguna protección legal por parte del Estado venezolano.


Por la Red LGBTI de Venezuela:

Quiteria Franco                                Elena Hernaíz
Coordinadora General                    Secretaria

Yonathan Mateus                            José Fuentes
Coordinador                                     Tesorero
de Asuntos Internos y Externos 

Opinión: Prioridad para Salvador

Por Pobre Peatón

Giniveth Soto se casó con Migdely Miranda, la mujer que amaba. Se tuvieron que ir a casar en otro país porque en el suyo las leyes todavía no reconocen su amor. Argentina fue el primer país en Latinoamérica en aprobar el matrimonio igualitario en todo su territorio hace mas de 4 años, por lo que -como muchas parejas de venezolanxs-, Giniveth y Migdely decidieron ir a dejar registro de su relación para obtener ciertas garantías que le ofrecieran alguna seguridad a su familia. Lo hicieron además el Día del Orgullo LGBTI para que quedara claro que mas que un acto privado, se trataba una acción política reivindicativa, un desafío.



Giniveth y Migdely recién casadas a las puertas del Distrito Centro en Rosario, Argentina.

Pero no se conformaron con eso. Giniveth no solamente era una mujer lesbiana enamorada, sino también una ciudadana con una gran conciencia de sus derechos y del principio de la igualdad y además contaba con la valentía y el compromiso necesarios para defenderlos. Así que decidieron venir a Venezuela a exigir que se reconociera su matrimonio, aquí nacieron las dos, aquí estaban sus afectos y era aquí donde querían materializar sus sueños y construir su historia juntas.

Mañana será el juicio de extradición del alemán Bernhard Heidreber

Primicias 24 / Grupo de apoyo

Mañana martes a las 2:00 de la tarde  esta prevista la audiencia pública en el procedimiento de extradición que se le sigue al revolucionario alemán Bernhard Heidreber quien se encuentra detenido en la sede del grupo de Brigada de Acciones Especiales (BAE) en Caracas.


Organizaciones sociales venezolanas y latinoamericanas, parlamentarios europeos e intelectuales de distintas partes del mundo se han pronunciado solicitandole al Estado venezolano no sea extraditado.

Sus abogados indican que si la Sala Penal del Tribunal Supremo de Justicia aplica estrictamente el derecho, Bernhard no debería ser extraditado puesto que los delitos que se le imputan están prescritos en la legislación penal venezolana y ademas son delitos de naturaleza política realizado con sentido altruista, razón por la cual de acuerdo a los convenios internacionales sobre extradición, no son motivo de ello.

Cabe resaltar que Bernhard ha asumido públicamente su militancia de izquierda y su compromiso antiimperialista y ha ratificado que su lucha estuvo comprometida con la defensa de los derechos humanos de los inmigrantes indocumentados y refugiados en Alemania a quienes reiteradamente se les violaban sus derechos humanos.

De igual manera, luchó junto a miles de izquierdistas alemanes para denunciar esa situación y emplazar al gobierno alemán a retificar.

Opinión: Nuestra mala salud

























Franz De Armas

Los servicios de salud en Venezuela, tanto públicos como privados, actualmente no son buenos, por decirlo elegantemente. Las causas fundamentales son los escasos recursos financieros destinados, la cultura destructiva predominante y la inexistencia de un entramado de organización social concurrente en pro de la vida. También cuentan la carencia de un sistema integrado de  servicios sustentado en la Atención Primaria, la ausencia de una red de atención pre hospitalaria, la gran discrecionalidad, irresponsabilidad y desactualización que rige la práctica de muchos prestadores, la elevada discrecionalidad, la precaria calidad formativa y el colapso y atraso de la infraestructura, entre otros.

Durante los años sesenta y setenta, cuando se construyó la mayoría de su infraestructura, el modelo sanitario venezolano fue una referencia mundial. Hoy ha alcanzado un grado de deterioro tal, que atenta en sí mismo contra la salud y vida de la población, por lo que urge su inmediata reingeniería.

El precario salario del personal

Merece especial atención, en el marco del incremento de la inversión pública en salud, la mejora de sueldos y salarios del personal. Además de lo injusto que resulta la precariedad de los mismos, la diferencia con respecto a los pagados en el exterior amenaza con dejar a nuestro país, más temprano que tarde, sin este valioso recurso.

Nuestros médicos especialistas devengan alrededor de ocho mil bolívares mensuales y nuestras enfermeras profesionales cinco mil, o lo que es lo mismo, 160 dólares y 100 dólares mensuales respectivamente, a precios SICAD II. Estos devengarían en Colombia seis mil y mil quinientos dólares en cada caso, o lo que es lo mismo,  novecientos mil y ciento ochenta mil bolívares mensuales respectivamente, a tasa de mercado libre. Incrementar sustancial y urgentemente el salario del personal de salud es una medida estratégica para mejorar dicho servicio y evitar su descapitalización humana.

La paradoja salud-riqueza


Si bien incrementar los recursos financieros destinados a la salud es el primer recaudo para mejorar este servicio en Venezuela, esto en sí mismo no es determinante. Ejemplos en el mundo demuestran que incluso el gasto exorbitante en salud, además de no mejorar por sí solo la eficiencia del servicio, puede incluso comprometer la viabilidad de toda la economía. El caso más representativo es el de los Estados Unidos de Norteamérica.

Siendo USA la nación más rica y con mayor gasto en salud del mundo, actualmente no puede brindar cobertura sanitaria a casi la mitad de su población, mientras que su elevado gasto sanitario influye en su recesión y amenaza el futuro de su sistema económico. Siendo dicho sistema sanitario altísimamente tecnificado y hospitalario, algunos autores denuncian esto como la causa misma de su crisis y demandan medidas que simplifiquen su estructura y funcionalidad, un desafío similar al que enfrentamos nosotros.

El insuficiente financiamiento a la salud

Suele alardearse de una elevada erogación estatal en nuestra salud, pero eso es una falacia. Según la OMS, el gasto sanitario es mediano en naciones como Australia, Noruega o Suecia, donde alcanza entre seis y diez puntos del Producto Interno Bruto y alto en Alemania, Dinamarca, Francia y Estados Unidos, donde supera el 10 %. Venezuela destinó a este renglón en el 2012, el 4,7 % de su PIB, lo que la hace una nación con bajo gasto sanitario, superada incluso por Burkina Faso, Guinea, Mozambique y Haití.

Aquí el sector privado cubre más de la mitad de estos costos y cada familia sufraga de su bolsillo hasta 88,6 % de sus gastos médicos. Los gobiernos de Europa y las Américas destinan en promedio 1300 dólares anuales por la salud de cada ciudadano, mientras que el  venezolano sólo 267 dólares. Debe llevarse ésta inversión a por lo menos 7 % del PIB, duplicando el presupuesto sanitario actual.

[Tomado de https://continuidadycambio.wordpress.com/contenido-ano-3-numero-53-diciembre-segunda-quincena-2014/francamente-hablando/.]