miércoles, 20 de agosto de 2014

Crisis eléctrica: ¿Se va la luz por culpa de los sabotajes?























Cristhian

Esta nota es para quienes quieren saber sobre la tecnología de los apagones y posibles sabotajes en el sistema eléctrico nacional. Solo explicaré la posibilidad de saboteos en los sistemas de transmisión de electricidad y los apagones. No entraré en el tema de los racionamientos y la falta de generación.

Si ven la figura, es un diagrama del Sistema Interconectado Nacional, que es el sistema de cables que llevan la electricidad desde su generación hasta las ciudades. Observen que hay unas lineas de colores naranja, verde y rojo que que llevan la mayor cantidad de energía a toda la zona costera del país, pasando, las de color naranja, por Guárico. En el diagrama es claro que si a esas líneas les pasa algo malo, la zona costera de Venezuela sufre apagones. Así que la teoría de que alguien pudiese sabotear al sistema [humano o iguana], pareciera posible, ¿verdad? Pues si, pero no.

Un Sistema Redundante

Esos sistemas de lineas de transmisión son tan importantes, que se instalan, como mínimo, dos de igual capacidad, que siempre están funcionando (es un poco mas complicado, pero el resultado es el mismo). Esto es lo que se llama un sistema redundante, y se usa en muchos sistemas importantes. Por ejemplo, cuando el trabajo de una computadora es importante (servidores), se instalan dos o mas idénticas, que trabajan al mismo tiempo haciendo lo mismo, de modo que si una falla, la otra continúa mientras se hacen las reparaciones, y nadie se entera. En las líneas de transmisión es igual pero con cables y sus equipos. Los sistemas de cables son dobles, todas sus protecciones son, al menos, dobles también. Está previsto que en algún momento le suceda algo a una de las líneas, sin efectos graves, pues las otras líneas soportarán la carga temporalmente sin problemas. En un sistema bien diseñado e instalado, las fallas ocurren, pero nadie se entera. La cosa se repara y listo. El Sistema Inteconectado Nacional es así.

¿Qué pasa cuando aumenta el consumo?

Supongamos que la energía para una ciudad se envía por un cable, y que este cable es suficiente. Si el sistema es redundante, entonces existe otro cable haciendo lo mismo, de modo que en realidad hay el doble del cable necesario, así cuando un cable se rompe, la ciudad no se queda sin energía. Ahora supongamos que la ciudad crece, y necesita mas energía de la que un solo cable le puede transmitir. Lo que sucede, es que ahora se necesita que los dos cables funcionen para que la ciudad tenga la energía mínima. Si esto se permite, sin aumentar la capacidad de los cables, eventualmente la ciudad solo podrá recibir la energía necesaria usando siempre ambos cables. Bajo estas condiciones, cualquier falla, en cualquiera de los dos cables, interrumpirá la cantidad de energía que ciudad necesita, y eso produce un apagón.

Esto es lo que ocurre en Venezuela hoy en día. Hasta el año 2003, aproximadamente, todas las fallas podían ser reparadas sin apagones, porque las líneas tenían todavía la capacidad correcta. A partir de esa época, dado que no se han realizado las ampliaciones normales para el aumento normal de la demanda, las líneas han utilizado gran parte de su capacidad para la transmisión de energía, y no dejan lugar para las fallas. Cualquier falla genera apagones, porque simplemente el sistema ya no es redundante.

¿Qué hay sobre el saboteo?

Debido a lo anterior, es evidente que si el sistema estuviese en condiciones normales, ningún intento de saboteo sería capaz de generar un apagón. El tamaño del atentado tendría que ser descomunal (básicamente tumbar torres). La declaración del Gobierno, de que exista la posibilidad de que alguien pueda tumbar el Sistema Interconectado Nacional con una acción simple, como activar una protección, o cortar un cable, etc., es una confesión de que el sistema no es redundante, y de que, probablemente, los sistemas de protección están en ruinas.

[Publicado originalmente en http://www.panfletonegro.com/v/2013/12/03/tecnologia-de-los-apagones-y-los-saboteos/.]

Mientras las bombas caen sobre Gaza: Resistiendo el militarismo en Israel

Acción Directa contra el ataque a Gaza (Active Stills)
Sahar Vardi
(Traducido por El Libertario)

Mientras las bombas caen sobre Gaza y la mayoría de la sociedad israelí parece apoyar la continuación del ataque militar contra Gaza nosotros, como israelíes horrorizados por las acciones de nuestro gobierno, encontramos que nuestras voces se pierden. ¿Qué podemos decir y hacer? ¿Qué valor puede tener esto? ¿Cómo pueden nuestros ecos tener algún impacto en la situación ahora?

Internamente en la sociedad judía israelí, está claro que nuestra voz sigue siendo inoportuna: Manifestantes que han pedido el fin inmediato del ataque a Gaza han sido atacados físicamente con huevos, piedras y sillas, y algunos incluso han sido hospitalizados; celebridades que se atreven a criticar a los militares han sido rechazados públicamente y la mayoría de la oposición se está alineando con las posiciones del gobierno derechista. Aquellos políticos, en su mayoría palestinos que viven en Israel, que se han atrevido a hablar han sido insultados, amenazados y arrastrados físicamente fuera del parlamento (Knesset).

A nivel internacional parece que hay más espacio para las voces críticas israelíes – algunos han sido explícitamente activos en ello -. ¿Dónde están las voces de los "buenos" israelíes? Pero para poder entender lo que está pasando ahora mismo en la sociedad israelí, hay una necesidad de romper esa dicotomía - no hay buenos y malos israelíes, no hay buena o mala Israel -. Hay un sistema de miedo y militarización, del separatismo, que sostiene el status quo. Dicho sistema se alimenta de los recursos humanos en la máquina de guerra y lo más importante: obtiene el apoyo público para lo que estamos viendo ahora en Gaza.

Mucho puede decirse acerca de la militarización de la sociedad israelí, cómo el sistema educativo sirve para asegurar que los jóvenes sirvan en el ejército, cómo las campañas que avergüenzan públicamente a quienes no lo hacen, cómo se están aprobando proyectos de ley para vincular el disfrute de los derechos civiles a la prestación del servicio militar, etc, pero en momentos como estos, mientras que una operación militar se lleva a cabo y los soldados están muriendo, esto llega a su extremo.

Opinión: SIDOR, Una identidad de lucha frente a la polarización


laguarura.net

A 48 horas de la firma fraudulenta del Contrato Colectivo de SIDOR y pese a la contundente movilización de los trabajadores y de las asambleas en rechazo a esta maniobra del gobierno, el país que se entera por la gran opinión pública no tiene una idea clara de los acontecimientos, el consenso del silencio reune a medios públicos y privados nuevamente alrededor de un acto de la lucha social. Sólo hay que ver los titulares de Últimas Noticias y de El Universal dando por cierto y bueno el acuerdo logrado entre los trabajadores y el Gobierno.  Entiéndase bien, el conflicto de los trabajadores de SIDOR no ha ocupado las primeras planas, simplemente no se ha podido ocultar, sobre todo ante la represión y la criminalización ejercida por la Fuerza Armada contra la movilización, sin embargo la prensa y los medios privados se hacen eco de los públicos, incluso más dicretos, para dar vivas a la versión gubernamental de la firma exitosa de un contrato.

Veámoslo mejor, algunos diputados (los de Andrés Velázquez y otros bichitos) y personeros de la oposición intentaron hacerse de las denuncias en SIDOR, no en vano son la escoria rendida que se asimiló a la clase política de las viejas luchas sociales y obreras y es Guayana su terreno natural de acción, pero no hubo un pronunciamiento de la MUD en favor de los trabajadores, unos intentos tímidos de aprovechar la confusión, pero no lo tenian previsto, definitivamente no es su peo. Elargumento de que esta es una operación opositora, guarimbera, sólo le sirve al facho de Diosdado Cabello y a los chavistas que quieren dormir tranquilos mientras extrañan la Hojilla de sus consuelos.

Insistimos en verlo bien, no para tranquilizar y convocar al llamado chavismo crítico a mostrar una solidaridad más decidida con la lucha de los trabajadores, que olvidado del caracter de clase de las luchas necesita un anuncio de “camino despejado de escualidos” para decir algo, insistimos para que no sirva de excusa a nadie que aún cree que este es el gobierno de los trabajadores o de los pueblos.

Una identidad de lucha, recuento apurado  y perpectiva

Pese a los esfuerzos de disolución de la misma, en La Zona Industrial de Matanzas persiste una identidad de lucha y una memoria de combate que aún se expresa en estas movilizaciones. Ya sus dirigentes no son los mismos, algunos de ellos asimilados por la clase política en la nueva polarización ya no tienen influencia alguna en el movimiento, pero las conquistas de entonces aún se reflejan en la capacidad de movilización actual cómo cultura política arraigada en los trabajadores.

La respuesta de los trabajadores al madrugonazo que pretendía el gobierno al quebrar a algunos de los dirigentes del Sindicato ha tenido respuesta inmediata en movilizaciones y en asambleas multitudinarias. Hay que recordar que el movimiento siderúrgico conquistó la democracia sindical hace 30 años y fortaleció la participación directa de los trabajadores en la dirección de sus luchas creando las delegaturas departamentales electas en forma directa y con la misma fuerza que los electos en el comité ejecutivo de SUTISS, para blindarse entonces con la democracia obrera de los asaltos que la CTV y Fetrametal hacian a su antojo de las estructuras sindicales. Sumado a esto nació entonces una sólida cultura asamblearia para refrendar todas las decisiones, acuerdos y propuestas que se hicieran en este sistema deliberante de l0s trabajadores.

Los reflejos de estas conquistas persisten, pese al esfuerzo que se ha hecho de borrarlas, sobre todo desde las mafias “bolivarianas” sindicales encabezadas por el burócrata sindical Nicolás Maduro de la llamada FBT y apadrinadas en la región por el Gobernador Rangel Gómez.

Esta cultura de lucha ha servido por ejemplo, para defender decididamente la democracia venezolana en la coyuntura del 12 de abril de 2002, realizando un Paro General contra la intentona golpista de entonces de toda la zona industrial con los dirigentes de SUTISS a la cabeza y luego, para dirigir la lucha por la renacionalización de SIDOR en abierta contradicción contra los intereses gubernamentales de entonces.

No podemos olvidar que a partir de este acontecimiento histórico, la renacionalización de SIDOR, y luego de bautizar a la Siderúrgica con el nombre de nuestro compañero Alfredo Maneiro, el esfuerzo de la gerencia, de las autoridades gubernamentales y de la burocracia sindical bolivariana, fue tratar de aislar y sacar del juego a los sujetos de lucha fundamentales en el logro de aquella conquista, sustituirlos por otros de culaquier manera.

Cómo dijo Yuri Valecillos en uno de su recientes artículos, no sólo de pan viven los trabajadores de SIDOR, junto a las exigencias laborales han denunciado el engorde de las nóminas por las mafias sindicales que buscan hegemonizar desde la administración del poder, la gerencia incapaz y corrupta, el debilitamiento de la democracia sindical, la incoherencia de la praxis burocrática ante el discurso del Plan Guayana Socialista, incluso propuestas contractuales de control obrero, frente a las farsas del control obrero.

Para la Guayana de hoy, los trabajadores de las empresas básicas, son una clase privilegiada entre los trabajadores, la población ha crecido y cómo en la industria petrolera, ya no es tan fácil entrar en las nóminas. Igual que en la industria petrolera, ha surgido el negocio de la venta del empleo y una nómina sin precedentes de tercerizados. Todas estas variables se cobijan bajo las banderas del PSUV y de la FBT y tiene padrinos cómo el propio Gobernador Rangel. Basta recordar que apenas hace dos meses, uno de los dirigentes de estas mafias, apodado “gordo Bayón”, con antecedentes penales inequívocos, falleció en un ajuste de cuentas reivindicado desde la carcel de El Dorado, al salir de una reunión en Miraflores, donde fue impuesto como representante del sector de la construcción por la FBT y el propio gobierno nacional.

Es urgente que veamos las luchas de los trabajadores de SIDOR desde sus antecedentes que pretenden ser olvidados  y borrados y retomar el camino en un entendimiento digno y de clase del papel que deben y van a jugar las luchas sociales en la reconstrucción de nuestros caminos.

Audios: opiniones de los trabajadores de Sidor sobre el contrato colectivo

La periodista Clavel Rangel entrevista a los trabajadores de Sidor sobre el contrato colectivo de Sidor. Escuche la propia opinión de la masa trabajadora

Atávicas prácticas perversas contra las mujeres


Carlos Solero

Según informan las agencias internacionales de noticias el pasado mes de julio el autoproclamado califa Abu Bakr al Bagdadi, líder del estado Islámico ha ordenado que: “todas las niñas y mujeres entre de entre 11 y 46 años de Mosul, la segunda ciudad en importancia de Irak, sean sometidas a la mutilación genital femenina.”

Esta práctica atroz es poco frecuente  en el país árabe, pero frecuente en algunos territorios del continente africano bajo dominación de grupos islámicos fundamentalistas.El argumento esgrimido en la fetua (edicto islámico), por parte del califa jerarca del Estado Islámico (IS por sus siglas en inglés), se exige llevar adelante esta perversa operación para “alejar a las mujeres del libertinaje y la inmoralidad”.

El Fondo de Población de la Organización de Naciones Unidas estima que la medida podría afectar a unas cuatro millones de mujeres mayores y menores de edad.

No es una novedad que el sistema en el que nos toca vivir, el capitalismo, se apropiado de los cuerpos humanos en general, en particular del de las mujeres, para explotación. Se utiliza a las mismas como elemento publicitario para la venta de mercancías tan diversas como automóviles, motocicletas, productos de cosmética o sustancias para la limpieza de viviendas o  vestimenta.

El patriarcalismo, instaurado como dominación masculina al decir del sociólogo Pierre Bourdieu es el ejemplo más claro de violencia simbólica.

En una reseña de Elena Casado Aparicio respecto del libro la Dominación masculina señala que:”El libro de Bourdieu, a caballo entre la teoría sociológica y la divulgación, pretende contribuir al estudio de las relaciones entre los géneros y reconstruir la historia de sus naturalizaciones, rompiendo con el sentido común que rige nuestra experiencia y nuestros análisis de la diferenciación sexual entre hombres y mujeres. Se trata, por tanto, de una etnografía que desnaturaliza historizando.”

Ahora bien, desnaturalizar lo dado historizando, significa poner en cuestión lo establecido. En el caso que mencionamos de la ablación genital compulsiva decretada por un jerarca político religioso, corresponde rechazar las prácticas que dañen a cualquier ser humano, por el sólo hecho de serlo.

No es posible, ni aceptable no repudiar tanto la dominación masculina, así como cualquier forma de dominación. Ser indiferentes es cómplices objetivos.

Debemos movilizarnos a nivel mundial para impedir este crimen aberrante dirigido justamente a quienes a partir de su unión con los varones pueden engendrar vida. Debemos hacerlo en autodefensa de nuestra propia especie.

martes, 19 de agosto de 2014

USA: Imágenes de la situación en Ferguson

Kalaya'an Mendoza
Amnistía Internacional


Un periodista es afectado por el despliegue de lacrimógenas

Zeke Johnson de Amnistía Internacional muestra los gases
lacrimógenos usados en Ferguson

Manifestantes noviolentos en Ferguson protestan frente a la policía
Gente de Ferguson marchando para pedir justicia en el asesinato
de Michael Brown



Estados Unidos: Tensa noche en Ferguson, actualización por el equipo de Amnistía Internacional

Kalaya’an Mendoza, una de las 13 personas miembros de Amnistía
en Ferguson
Amnistía Internacional
(Traducido por El Libertario)

Delegados de Amnistía Internacional monitorearon la segunda semana de la situación tensa en Ferguson. Están aprendiendo sobre el terreno cuáles son las demandas de las manifestantes, desde el conflicto producido luego del asesinato de un quinceañero desarmado por parte de la policía.

Seguidores de Twitter han preguntado si el equipo de Amnistía encontró ningún problema tras el anuncio de desalojo por parte de los funcionarios policiales. El equipo de AI informó en su cuenta:

Ayer por la noche en Ferguson, después de las 11:00 pm, la policía decía por altavoz que cualquier persona que no fuera acreditado como medios de comunicación debía abandonar el área. La delegación de observantes de Amnistía decidió irse. Caminaron para abandonar la zona, lo que les obligaba a avanzar hacia la policía que portaba armas. Los observadores de Amnistía llevaron las manos de forma proactiva como una señal que ellos no tienen armas y no eran una amenaza. Un oficial de la policía los detuvo y les dijo a los tres primeros observadores que debían arrodillarse, lo cual hicieron. Los observadores explicaron a un oficial que eran observadores de derechos humanos que salían como solicitaron y se les concedió la salida.

El equipo sigue tuiteando en vivo sus observaciones sobre Ferguson

Caracas: Actividad de La Soledad Biblioteca Móvil en Semana Internacional de Solidaridad con pres@s (A)


AC Horacio

Compas, como saben a partir del próximo 23 de Agosto comienzan las jornadas de solidaridad internacional con l@s pres@s. Desde La Soledad (que planea llegar a Caracas el viernes 29/8) haremos una actividad el domingo 31 donde quienes asistan podrán escribir una carta a alguien en prisión. Luego nosotros traduciremos el mensaje y lo enviaremos.

Hemos elegido a Nicole Kish, privada de libertad en Canadá. Pero si alguien quiere aprovechar la actividad para escribir una carta a cualquier otro preso, anarquista o no, será bienvenido. La actividad propone hacer uso del extinto MAIL ART (cartas hechas con mucha imaginación haciendo uso de materiales impresos reciclados o recortando revistas y agregando detalles; colages, imágenes entrelineas y cosas por el estilo).

Mas información sobre Nicole Kish a continuación, tomada de la página http://www.freenyki.org/ (resumen y traducción; Ac Horacio).

Es cantautora y poeta, muy relacionada con el mundo de las artes. Fundó una o.n.g. sin ánimo de lucro dedicada a mejorar la alfabetización y oportunidades educativas dentro de las instalaciones correccionales de Ontario donde actualmente cumple condena.

Una pelea entre varias personas en medio de una calle concurrida de Toronto en el año 2007, justo el día en que ella paseaba con su novio y algunos conocidos celebrando su cumpleaños, involucra a Nicole en un asesinato del que es acusada como responsable en segundo grado por el fiscal.

Justo por esas fechas la prensa de Toronto marcaba con fuerza la “necesidad de limpiar las calles de indigentes y pedigüeños” mostrándolos a todos como posibles amenazas para la seguridad de los ciudadanos de la ciudad de Toronto. La policía y el fiscal se mostrarán implacables con el caso, presionados en parte por la opinión pública.

La prensa de Toronto se refirió a ella como si fuera una indigente. Pero Nicole, con 21 años recién cumplidos andaba de vacaciones y solo pasaba ese día por Toronto como parte de un viaje de mochila por Canadá.

El occiso y un compañero que se dedicaban al comercio en ese lugar fuertemente intoxicados esa tarde, se dirigían a un cajero automático a retirar dinero en efectivo cuando fueron abordados por una mujer en situación de indigencia que les pidió algo de dinero suelto. La respuesta por parte de ellos fue grosera y pronto entró en calor la discusión con la mujer que también había estado consumiendo drogas.

Una violenta pelea empezaba entre ellos y la mujer. Segundos después se unía el compañero de la mujer que fue apaleado hasta la inconsciencia. La mujer tuvo miedo y sacó el cuchillo. Mas personas, en su mayoría personas que hacían vida en esa calle se unirán a la pelea, a la vez que otras intentaban detenerla. Entre ellas Nicole, quien por desgracia es de contextura muy similar a la mujer que sacó el cuchillo y que con sus amigos pasaban justamente por el lugar equivocado en el momento equivocado. El resultado de la pelea dejó a uno de los mercaderes muerto de 5 cuchilladas y a Nicole herida y con manchas de sangre en sus ropas y zapatos que pertenecían a ella y a la víctima.

El 1 de marzo de 2.011 fue condenada por asesinato en segundo grado. Un ejemplo mas de una identificación confusa, ya que Nicole al momento del hecho que la llevo a prisión fue confundida por los testigos oculares con aquella mujer, plenamente identificada por todos, quien sacase el cuchillo que dio muerte al hombre luego de que el arma cambiara de manos al menos tres veces. La pelea la deja a ella, a Nicole, con una herida en el brazo y esperando asistencia medica en el lugar de los hechos mientras otras personas que participaron escapaban. Nicole nunca fue identificada por los otros acusados que participaron en la pelea como la autora del asesinato en medio de un juicio con muchas contradicciones y escenarios complejos de interpretar debido a la falta de pruebas.

Algunos de los implicados en la pelea son sujetos con prontuario penal, resaltando un hombre que fue en anteriores ocasiones involucrado en al menos 18 reyertas con armas blancas en esa ciudad y que al momento de la pelea se encontraba en dirección opuesta a aquel que recibiese las 5 cuchilladas. El arma homicida fue lanzada, según testigos oculares, a los alcantarillados por este mismo sujeto, pero la policía hizo caso omiso de esta prueba. También los 2 vidéos grabados por las cámaras de seguridad misteriosamente se borraron y se les grabo encima otra cosa. Dejando toda evidencia a confundidos espectadores y participantes en la trifulca.

El fiscal dice sobre los videos; “Son errores humanos”.

Nicole fue condenada a cadena perpetua. Debiendo esperar 12 años para su primera apelación. Es apoyada por Cruz Negra Anarquista Guelph.

Nicole cuenta con una página web que lucha a su favor y de la que puedes pasar para dar una ojeada a sus canciones en video en la siguiente página; http://www.freenyki.org/nykis-videos/. También tiene una página de la wiki con todos los detalles del caso:http://nyki-kish.wikispaces.com/home

Nicole lleva un blog llamado "este muro no es infalible" http://thiswallisnotinfallible.wordpress.com/

Además es autora de un ensayo abolicionista que publicó una revista editada por la Cruz Negra de Guelph (Guelphpeak.org) que se puede consultar aquí: http://guelphpeak.org/vol51/2012/02/criminalization-of-dissent/

Tenemos entendido que disfruta mucho leer correspondencia. Así que hemos decidido escribirle. La Soledad Biblioteca Móvil estará organizando una jornada para escribir cartas a Nicole. Serán traducidas y enviadas en conjunto:

Si deseas escribirle por tu cuenta puedes hacerlo también. ¿Dónde escribir? Aqui:

Nicole Kish
c/o Grand Valley Institution
1575 Homer Watson Boulevard
Kitchener, Ontario N2P 2C5  (Canada).
Telephone: (519) 894-2011

[Más info sobre La Soledad Biblioteca Movil en http://lasoledad.contrapoder.org.ve/.]












































3ª Feria del Libro Anarquista de Montevideo


http://feriaanarquistamvd.wordpress.com
“Nuestra tarea consiste en impulsar al pueblo a reclamar y a tomarse todas las libertades posibles y a proveer por sí mismo a sus necesidades sin esperar las órdenes de ninguna autoridad. Nuestra misión es demostrar la inutilidad y el carácter dañino del gobierno provocando y alentando, con la palabra y la acción, todas las nuevas iniciativas individuales y colectivas.”
Malatesta.
Los tiempos que corren son tiempos en que los hombres continuamos bajo el yugo del Estado y del capital, tiempos en que muchos aceptan esto como un estado natural. Tiempos en que nos encontramos bebiendo el amargo veneno de la servidumbre que nos impone un Estado que sabemos a ciencia cierta que no es natural, y que cualquiera sea su forma o apariencia domina la sociedad en la que vivimos y tiende a absorberla y hacerla sucumbir bajo su poder.

Estos tiempos que corren son también tiempos de revuelta y de insurrección. Tiempos en que las ideas anarquistas resultan de gran importancia siendo este el principal motivo que nos impulsa a realizar la III Feria del Libro Anarquista de Montevideo.

Las ideas anarquistas expresadas en nuestros periódicos y publicaciones, difundidas en los puestos de libros y materiales antiautoritarios, discutidas en charlas-debates y en sus otras diversas formas y expresiones, no son solo ideas, son sentimiento, emoción: impulso para la acción.

En esta Feria del Libro Anarquista esperamos encontrarnos con todos aquellos que creemos que otro mundo es posible, que creemos en la libertad y la solidaridad no solo de palabra.

Invitamos a todos aquellos amantes apasionados de la libertad, aquellos antiautoritarios, aquellos que hacen de sus acciones el libro de sus vidas, aquellos que sustentan su propaganda en sus acciones cotidianas.

La III Feria del Libro Anarquista de Montevideo es un/otro lugar de encuentro para crear, reflexionar y actuar reflexivamente, en la que en el hacer con los otros potenciemos el nosotros en nuestros pensamientos y en nuestras acciones. Un espacio en el que amando y odiando, luchando y sufriendo, soñando y actuando forjemos ese bello mundo del que hablamos. Un lugar en que nos encontremos para seguir resistiendo con la razón y el corazón, pero sobre todo con el corazón, porque como dijo una vieja compañera anarquista, “allí donde la razón no alcance, el corazón adivinará.”

Cronograma

Sábado 30:
14 hs. Apertura
16 hs. Charla: Experiencia libertaria en el medio Universitario 1955-73. A cargo de Silvestre Peciar.
16.30 hs. Presentación del libro “Sin Dios, Ni Patrones. Historia, diversidad y conflictos del Anarquismo en la región chilena (1890-1990)” de Victor Muñoz. A cargo del autor.
18.00 hs. Charla: ¿Es posible la autogestión del conocimiento histórico? La historia más allá del Estado. A cargo de Enrique Córdoba.
18.00 hs. Presentación del libro “Contragobernar” de Ricardo Viscardi. A cargo del autor.
19.00 hs. Presentación del libro “Siglo y Medio de Anarquismo. De la Comuna de Paris a las Insurrecciones Anti-globalización” de Osvaldo Escribano. A cargo del autor y otros compañeros.
20.00 hs. Charla-debate: Violencia revolucionaria, guerrilla e insurrección (1960-1970). A cargo de Irma Leites y amigos de la Tierra Purpúrea.
22 hs. música en vivo “Los villanos de Garcia”.

Domingo 31:
12 hs. Apertura
12.30 hs. Almuerzo colectivo.
13.30 hs. Charla: “La Red de la Dominación”: Análisis de las estructuras de dominación para ser debatido, desarrollado y usado en la práctica. A cargo de Editorial Flogisto y Editorial Anomia. (BsAs)
15.00 hs. Charla: “Subjetividades y lucha en el Oeste de Montevideo”. A cargo de un compañero de la zona.
16.00 hs Presentación de la revista “Rebelión” (BsAs). A cargo de los editores.
16.00 hs. Programa especial de “Incendio” con transmisión en vivo desde la feria.
17.00 hs. Charla: “Resistencia contra Monsanto 2013-2014 en Córdoba-Argentina” A cargo de Leo.
17.30 hs. Presentación y charla: Publicación “Kaclismx”. Contexto represivo en Rio de Janeiro antes, durante y después del Mundial. A cargo de Cruz Negra Anarquista Porto Alegre.

En el Espacio La Solidaria: Fernandez Crespo 1813 casi Cerro Largo, Montevideo


lunes, 18 de agosto de 2014

Estados Unidos: Terror en Ferguson



Cruz Negra Anarquista de Denver

(Traducido por El Libertario)

El sábado 09 de agosto, un oficial de policía racista de la población de Ferguson disparó fatalmente a un adolescente negro, Michael Brown, mientras se dirigía a la residencia de su abuela con un amigo. Tenía 18 años de edad. Múltiples testigos dijeron que Brown estaba desarmado y tenía sus manos en el aire cuando fue abatido. "El oficial disparó de nuevo y una vez mi amigo sintió ese tiro, se dio la vuelta y puso sus manos en el aire ", dijo el testigo Dorian Johnson." Empezó a bajar y el oficial todavía se acercó con su arma desenfundada y disparó varios disparos más. "La familia y la comunidad están calificando a su muerte como una ejecución.

Alrededor de 200 residentes de la ciudad de Ferguson se reunieron para protestar por el terror, entre ellos, la madre de Brown, Lesley McSpadden, "Sé que mataron a mi hijo", "Esto esta mal y paraliza el corazón". Añadió que su hijo "no mata o roba. Él no hace nada de eso". También estuvieron presentes el padrastro de Brown, Louis Head, “La policía Ferguson acaba de ejecutar a mi hijo sin armas !!!”.Desuirea Harris, la abuela de Brown declaró “No vivía por aquí. Vino a visitarme y lo hicieron sin ninguna razón”. La oficina del condado de St. Louis Fiscal confirmó que Brown no tenía faltas anteriores o delitos graves contra. Él era un graduado de 2014 de Normandía High School y fue programado para comenzar clases en Vatterott Colegio.

El miércoles 13 de agosto, las policías de St. Louis y Ferguson, vestidos de camuflaje y equipados con tanques blindados y fusiles militares, dispararon gases lacrimógenos, balas recubiertas de goma y granadas de flash contra miles de residentes negros. Muchos fueron heridos en un entorno de guerra, que es como la policía demuestra un flagrante desprecio por los derechos civiles, deteniendo ilegalmente  a decenas de personas, entre ellas miembros de la prensa.

Terror de Estado

Camillo Berneri, militante social, hombre de pensamiento y acción


Carlos Solero

A más de ochenta años de su trágica muerte en pleno combate antifascista, a manos de los genocidas contrarrevolucionarios agentes del stalinismo durante la Guerra Civil española, evocar la figura de Camillo Berneri es ante todo una reafirmación ética. Es también desde nuestra perspectiva un deber moral, pues se trata de una de las figuras más relevantes del movimiento anarquista internacional, a veces escamoteada por lo polémico de sus posturas y lo desafiante de su accionar que supo interpelar a personalidades relevantes de la revolución libertaria española como Federica Montseny. En efecto, será Berneri quien señale con su Carta Abierta las contradicciones de los ministros ácratas participantes en el gobierno de Largo Caballero durante la II República española y los perjuicios a la revolución que esa confluencia con los socialistas autoritarios implicaba.

Docente y periodista

Camillo Berneri nació en Lodi (Italia) en 1897 y se unió en 1917 a su compañera Giovannina Caleffi, con quien engendró a sus hijas María Luisa y Giuliana. Fue asesinado en las jornadas de mayo de 1937 por miembros del partido comunista en Barcelona. Ejerció como profesor de filosofía y periodista de opinión.

Pero no hay que reducir los meritos de Berneri sólo a su labor militante en España. Desde 1915, participó activamente en el movimiento anarquista de Italia junto a Malatesta y Luiggi Fabbri, escribiendo notas para periódicos tales como Umanitá Nova, de Roma; Volontá, de Ancona, L´Avvenire Anarchico, de Pisa y La Rivolta, de Florencia. Sin embargo, serán los trabajos publicados en su periódico, llamado Guerra di classe, los que muestran su agudeza de análisis de las coyunturas políticas, sociales y económicas.

Berneri tomó conciencia de la tragedia que asolaría al mundo durante décadas: el fascismo en ascenso, no sólo en Italia, sino también en España, Portugal y Alemania. Analizando la ideología de Mussolini y sus secuaces, captó con lucidez la nueva estrategia de poder de las clases dominantes en el capitalismo, capaces de sacrificar la democracia burguesa si era preciso para conservar la dominación. Advirtió así que frente al ascenso y la pujanza revolucionaria de las masas obreras se dispusieron a aplicar lo que Fabbri denominaba “el fascismo como contrarrevolución preventiva”.

En efecto el intento espartaquista y libertario en la Alemania de 1919 con Gustav Landauer, Erich Müshan, Karl Liebneck, Kurt Eisner y Rosa Luxemburgo, abortado por los socialdemócratas, la toma de fábricas en Turín (Italia) durante la Semana Roja y las insurrecciones libertarias de España en Asturias y Casas Viejas en 1934, mostraron a la burguesía que sus días estaban contados. Berneri alertó que la guerra era inminente y que esa guerra era ante todo una guerra de clases.

Sus escritos

Entre los escritos de Camillo Berneri pueden citarse La operariolatría (L’operaiolatrìa), El trabajo atractivo (Il lavoro attraente), El delirio racista, Los judíos antisemitas (Le Juif antisémite), El espionaje exterior de los fascistas (Lo spionaggio fascista all’estero), Mussolini normalizador (Mussolini normalizzatore) y Mussolini a la conquista de las Baleares (Mussolini alla conquista delle Baleari). También, La mujer y el hombre (La donna e la garçonne), El pecado original (Le péché originel), Guerra de clases en España (Guerre de classes en Espagne). Igualmente Pensamiento y lucha (Pensieri e battaglie), Piotr Kropotkin federalista (Pietro Kropotkine federalista), El cristianismo y el trabajo (Il cristianesimo e il lavoro) y El Leonardo de Sigmund Freud (Le Léonard de S. Freud), publicado en Cahiers Psychologiques número 1.

De Italia a España

Berneri padeció la persecución del fascismo italiano y esto lo obligó a emigrar por diversos países de Europa hasta llegar a la España revolucionaria de 1936. Pronto se incorporó a la tarea de propaganda antifascista, trabajando en radio en Barcelona y continuando la publicación de Guerra di classe.

Hasta el final de sus días, cuando los cruentos hechos de mayo de 1937 en Barcelona, llevó adelante una clara y coherente conjunción de teoría y práctica. Con amplio criterio de análisis, libre de dogmatismo, comprobable esto último en que sin duda su basamento filosófico era anarquista y sus referentes Proudhon y Bakunin, no tenía inconveniente en admitir los aportes a la comprensión de la realidad de pensadores como Marx, Engels o Antonio Gramsci, a quien dedicó un interesante recordatorio en la Radio Libertaria cuando el luchador comunista murió en las mazmorras fascistas de Mussolini.

Las palabras que Camillo Berneri estampa en el primer editorial del periódico Guerra di classe, editado en España desde el 9 de octubre de 1936, las consideramos un imperativo que debería orientar nuestra acción presente y futura:
“Hemos encendido una antorcha –decía– y la entregamos a vosotros compañeros. Agitadla en alto como un llamado de unión de los dispersos, como un símbolo que reagrupe a los fieles y como un desafío al enemigo. También, como un homenaje a todos aquellos que han caído y que caerán: que todavía son y serán siempre vivos”.

Son palabras de un hombre consecuente en pensamiento y acción para quien las fronteras eran sólo líneas trazadas en los mapas por los poderosos para enfrentar a los pueblos y dominarlos con demagógicas consignas.


España: CNT: Respecto al nuevo sindicato que plantea crear Podemos


CNT-AIT Albacete

Se ha difundido a través de la prensa una noticia que resulta, cuanto menos, curiosa: la creación de un nuevo sindicato, propuesta por un círculo de Podemos, que parece estar teniendo buena acogida por parte de una parte de los simpatizantes del partido. Según se puede leer en la noticia anteriormente enlazada, pretenden crear un sindicato “que esté al margen de Podemos” y que sirva para “construir un nuevo modelo sindical”, ya que al actual “le pasa lo mismo que al sistema político”.

Desde la CNT nos gustaría hacer un par de aclaraciones al respecto. En primer lugar, creemos que se están mezclando dos cosas distintas cuando se habla de un nuevo sindicato y de un nuevo modelo sindical. No sabemos si esta confusión será culpa de Podemos o del periodista que redactó la noticia, pero no es lo mismo. El modelo sindical actual es el de las elecciones sindicales y comités de empresa: un sindicato puede elegir participar en él o no hacerlo.

Estamos de acuerdo en que el actual modelo sindical presenta problemas serios. No obstante, esto no es ni casual ni indeseado. Dicho modelo sindical fue creado por los franquistas a finales de los años setenta (durante la Transición) precisamente para conseguir lo que han conseguido: imponer el modelo de sindicato de servicios frente al sindicato de trabajadores y militantes, conseguir la paz social a costa de acabar con el sindicalismo. Buena prueba de ello es lo mucho que el Estado se esforzó en lograr que todas las organizaciones sindicales aceptaran el modelo sindical que les ofrecían, llegando a sobornar y hasta a llevar a cabo atentados terroristas contra los sindicatos que no aceptaron las elecciones sindicales. Quien quiera puede entrar aquí para leer más sobre aquel momento histórico y cómo se forjó el actual modelo sindical.

Convocatoria para el Caracas Vegan Fest

Caracas Vegan Fest

Este año se realizará el 1er Caracas VeganFest el día 1º de noviembre de 2014

Descripción

MISIÓN

Realizar el festival “CARACAS VEGAN FEST” para dar a conocer, promover, difundir e incentivar el veganismo como estilo de vida amigable con los animales.

VISIÓN

Que el festival se convierta en una referencia para la comunidad vegana y no-vegana en la ciudad de caracas.

OBJETIVOS

1. Promover los 4 pilares del veganismo:
a.- Los animales no son comida
b.- Los animales no son vestimenta
c.- Los animales no son probeta
d.- Los animales no son para entretenernos

2. Crear un espacio que propicie el encuentro anual del estilo de vida vegano.

3. El evento se realizará con el único propósito de promover este estilo de vida, sin recibir lucro alguno por parte de sus organizadores.

Libertad 64 (Argentina)

Publicación de agosto 2014: * Ciudad Global * Corporaciones * Los anarco-bolcheviques rioplatenses (1917 - 1930) * Carpintero, librero y editor * Salvador Gurucharri * Mijail Bakunin * El Estado: perspectiva general * Monsanto



Homoetnatura: Fuerzas de la corrupción pretenden absolver de culpa a los ganaderos y darles 3 años de cárcel a sus guardaespaldas sicarios asesinos del Caique Sabino Romero Izarra

Sociedad Homo et Natura

Ni su esposa Lucía ni sus hijos saben que el juicio contra Ángel Romero Bracho alias Manguera, Giovany Delgado alias Mantequilla, Jhon Petit, Rigoberto Socorro, Eusquides Derizan y Delvis Cárdenas hace tres meses comenzó y hasta la fecha ya se han realizado cinco audiencia aproximadamente.

Todo parece indicar que se conformó un meta aparato político policial jurídico para hacer que en este juicio contra los actores materiales e intelectuales del asesinato de Cacique indígena Yukpa Sabino Romero Izarra se imponga la negociación sobre la justicia, el Estado corrupto sobre los valores ciudadanos y la honradez con la que soñó Bolívar y tantos venezolanos de ayer y hoy.

Ya se está hablando en Caracas en pasillos de la Fiscalía, los Tribunales, CICPC, GAES-GNB, y en Policías y Alcaldías del estado Zulia que estos actores materiales se le rebajó a través de acuerdos y componendas los años de 30 según determina la ley a tres y un mes, y no se van a citar a los ganaderos de Machiques cuando al principio Manguera y Mantequilla habían acordados con operadores de estas instituciones señalar a los ganaderos que le pagaron para asesinar al defensor de los derechos humanos y territoriales del pueblo Yukpa Cacique Sabino Romero Izarra el 3 de marzo de 2013 en el poblado indígena del Tukuko   

Hacemos un llamado al Presidente de la República Nicolás Maduro, a la Fiscal General de la República Dra. Luisa Ortega Díaz, a la Defensora del Pueblos Mgs. Gabriela del Mar Ramírez Pérez, al Ministro para Relaciones Interiores, Justicia y Paz General Miguel Rodríguez Torres, a Provea, a la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz, a todas las organizaciones sociales y de defensoras de los derechos humanos a estar alerta para  frenar esta vil negociación a espalda de la familia de Sabino Romero Izarra y del pueblo Yukpa.


Declaración: A propósito de la declaración del gendarme de los intereses patronales ministro Jesús Martínez

Núcleo Proletario Clasista

“La contratación colectiva se ha prestado para la determinación del precio de la fuerza de trabajo, estamos discutiendo si ganamos mas, si ganamos menos, si nos pagan porque somos universitarios o no somos, pero nos estamos olvidando de nuestras condiciones humanas. (Diario el universal 30-5-2014).
                
En primer lugar dejamos claro que este cretino imita muy bien a su patrono, así como la patronal, la burguesía dice; que da de comer al obrero porque le da trabajo como gesto de buena voluntad, de sensibilidad humana, dice el ministro que los trabajadores van olvidando  sus condiciones humana cuando discuten en los contratos colectivos un aumento salarial.

Esto hay que dejarlo meridianamente claro, la situación de explotación en que se encuentra la clase obrera venezolana y el proletariado en general, aquí y a nivel mundial es precisamente entre humano, entre clase, la clase que no produce, vive del trabajo  ajeno, del trabajo asalariado de la clase  que produce, de la clase obrera.

En Venezuela el estado es el mayor patrón, con la imperialista PDVSA a la cabeza, así como los grupos  Cisneros y Mendoza, para nombrar algunos, necesitan bajar los costos de producción, bajar los salarios para poder competir en el mercado mundial.

En el capitalismo la producción, es cíclica, es su movimiento natural, cuando los negocios van bien compran hasta chatarra, que fue el caso en Venezuela con las nacionalizaciones, o compras, pero cuando llega la crisis los capitalista necesitan vender y para esto necesitan colocar ofertas atractivas al comprador, ya sea este, un comprador nacional o internacional, si ayer compro y nacionalizo, hoy vende y privatiza, este es el caso de la PDVSA, y las empresas básicas. El gobierno Venezolano debe ofrecer una mano de obra barata y una clase obrera disciplinada, que no luche ni se mueva por  aumento de salario. Para esto el gobierno bolivariano se ha encargado de formar unos sindicatos como los que existen en los países con un mayor desarrollo industrial, son sindicatos subvencionados, que organizan la desorganización de la clase obrera, que le mantiene sobre el manto del parlamentarismo, y las gestiones de la institucionalidad burguesa, evitando la organización y lucha independiente de la clase obrera. El gobierno bolivariano con el PCV, los ex guerrillero, buhoneros, titiriteros y folklóricos de toda talla de la llamada cultura popular, han venido apoyando y desarrollando una política represiva contra la clase obrera acusándole de contrarrevolucionario cada vez que esto se mueve de manera independiente por sus reivindicaciones salariales, como el caso de los trabajadores de la  Mitsubishi asesinados por los cuerpos represivos del Estado por luchar por aumento de salario, los cientos de obreros y proletarios encarcelados  por reclamar mejores condiciones de trabajo y otros en régimen de presentación, como el caso del obrero Rodney Alvarez,  que el estado que se llama obrerista lo mantiene secuestrado ya por tres años acusado por algo que no hizo, lo pasean de cárcel en cárcel, para no hacerle juicio y todo esto con el silencio de los sindicatos afectos y opositores al gobierno.

¿Por qué la arremetidas contra la clase obrera de Guayana?

Anarquismo y psicología social


Capi Vidal

La psicología social, a pesar de ser una disciplina que nace en la modernidad, puede decirse que hunde sus raíces en Aristóteles, uno de los primeros autores que se esfuerzan en establecer unos principios sobre la influencia y la persuasión en la sociedad. El filósofo griego tenía una concepción de la polis como una comunidad de ciudadanos, por lo que no puede equipararse a lo que entendemos como Estado en la modernidad; en el pensamiento de Aristóteles esta muy presente, asimismo, la idea de participación ciudadano en el gobierno de la polis, hasta el punto de considerar que solo participando en la comunidad política es posible la felicidad personal(1). Para el caso que nos ocupa, dejemos clara la referencia a la sociabilidad en este filósofo, que deja la semilla de lo que luego será la sicología social exponiendo algunos principios básicos sobre la influencia y la persuasión sociales; la conocida expresión Zóon politikon alude al hombre como animal ciudadano, con una tendencia natural a asociarse y a alcanzar la felicidad, única y exclusivamente, en la polis. Kropotkin tendrá una visión similar y considerará a la sociedad connatural al hombre; así, comparte con Aristóteles la condición del ser humano como "animal social"; la tesis sostenida en El apoyo mutuo (1902), que no recibió excesiva atención en su época al no casar con los intereses políticos y económicos, ha ido cobrando crédito en el ámbito científico a lo largo del tiempo. La lucha por la existencia no sería de uno contra todos, sino de grupos de individuos contra el medio adverso, de tal manera que la cooperación se convierte en un factor determinante(2). Bakunin también señaló la dependencia del ser humano respecto a su entorno; considera que la voluntad humana es determinada, no incondicional, ya que el hombre, durante su desarrollo vital, es el resultado de acciones, circunstancias y condiciones, materiales y sociales, que continúan formándole durante toda su existencia. Podemos decir que, para el pensamiento anarquista, tal y como nace en el siglo XIX, la sociedad es la base de la existencia humana(3). No creemos que nadie pueda negar ya que somos "animales sociales" hasta el punto que puede decirse que las demandas de la vida social han sido más determinantes en la evolución, incluso, que las exigencias del medio físico. También parecen existir tendencias aparentemente contradictorias en la especie humana, de las que también se ocuparon los pensadores anarquistas, como es la búsqueda de interés personal junto a la necesidad de pertenencia al grupo.

domingo, 17 de agosto de 2014

Los desplazados por la violencia dentro de Venezuela


Luisa Pernalete

 “¿Puede conseguirme un cambio de escuela para mi hijo? No podemos seguir viviendo aquí. Vimos un homicidio y estamos amenazados”, argumentó la madre que pedía un cupo para su hijo en otra escuela de Fe y Alegría. Mejor si era fuera de Ciudad Guayana. Este caso de hace unos años, no es el único. Venezuela también tiene desplazados, aunque no exista un conflicto bélico, como en Ucrania o en Siria o en Colombia, y aunque no tengamos las historias de Centroamérica, en cuyos países cesó el fuego, la guerra, pero no la violencia, y hoy niños y jóvenes estén saliendo de manera masiva de sus pueblos, huyendo de las “maras”.

Hay desplazados silenciosos, mientras menos se sepa que se mudan, mejor. Son desplazamientos en solitario y sin ayuda. “Nos mudamos, nos duele dejar nuestra casita es de platabanda, es propia, pero preferimos alquilar una en otro lado, aunque sea de zinc, que seguir viviendo aquí. Queremos que nuestros hijos vean otras cosas. Aquí no tienen futuro”. Comentaba la señora Isabel, de San Félix, cuyo hijo mayor había comenzado a consumir droga y lo querían alejar de las “malas juntas”. Otras historias son de “reincidentes”, como la de Elsa, de Brisas del Orinoco (San Félix), que ya a principios de la década pasada habían salido de Caracas por la violencia, la cual decía que a pesar de tener trabajo ella y su esposo, y de que sus hijos están estudiando, vuelve a pensar en una mudanza, “los delincuentes ahora andan en moto, son más rápidos que los que vamos a pie. ¿A dónde nos vamos ahora?”. Brisas del Orinoco era una comunidad tranquila hace 12 años.

Hay desplazados escolares también. Liceos que tienen cupo pero… no tienen alumnos, hay madres que prefieren que sus hijos se queden sin estudiar y no arriesgarlos a entrar en planteles con fama, justificada o no, de violentos. Nunca he escuchado que una familia saque a sus hijos de un liceo porque no sepan suficiente matemática, pero sí que los retiren por problemas de droga y de violencia. No es sólo Ciudad Guayana, una maestra de Barlovento me contó de un plantel de dependencia nacional, ubicado en la población de Cumbo (municipio Andrés Bello, estado Miranda) prácticamente ha cerrado porque grupos armados no permiten trabajar en paz. “La policía no puede entrar ahí, se supone que en esa zona se ha desarmado a los violentos, pero, la cosa está peor”. Otro maestro me decía que en esos municipios en donde se ensayan “las zonas de paz”, de parte del Ministerio de Interior y Justicia, plan que parece que funcionó el primer mes (enero 2014), hay escuelas que se están quedando sin alumnos por motivo de la violencia, y los maestros no quieren irse para no dejar a los muchachos que aún no se han retirado. ¡Hay mucho héroe anónimo también!

Se sabe que hay jóvenes profesionales que han hecho sus maletas para irse del país. Se sabe que hay muchos otros sacando sus visas para continuar el éxodo, pero no hay cifras “los desplazados internos”, esa población pobre que se ha mudado de comunidad, o de ciudad, huyendo de amenazas y balas, mucho menos de los que desean irse, aunque no tengan opción. ¿A dónde me mudo?, es una pregunta recurrente. No es verdad que las familias de escasos recursos les gusta vivir entre tiroteos y el miedo. Convivir con delincuentes es una estrategia de sobrevivencia ante la imposibilidad de mudarse. Ahí no hay comités de refugiados ni presencia de “cascos” azules de la ONU. Sólo cuentan con la posibilidad de compartir sus miedos y apoyarse mutuamente. No sólo los bombardeos, los conflictos bélicos abiertos, generan “desplazados”, Venezuela tiene los suyos también.

[Fuente: http://www.conflictove.org.ve/analisis-y-opinion/venezuela-tambien-tiene-desplazados-articulo-de-luisa-pernalete.html.]

Los trabajadores del diario El Universal ante el caso Sidor


Nosotros, periodistas e integrantes de la redacción del diario El Universal, queremos expresarle al país en general y, especialmente a los lectores que nos han acompañado con su confianza por décadas, nuestra preocupación por los cambios que se han registrado en los lineamientos dictados para el ejercicio de nuestras labores, a raíz del cambio de propietarios, por todos conocido.

Reunidos en asamblea de redacción la tarde del viernes 15 de agosto, acordamos expresar nuestra alarma por una serie de acontecimientos que tuvieron su clímax con la supresión, la noche del jueves 14 de agosto, de una información de alto interés nacional, relativa al conflicto obrero-patronal en Sidor, que llevaba por título “Trabajadores de Guayana marcharon en apoyo de Sidor”, y que recogía las incidencias surgidas en esa región a raíz de la firma del contrato colectivo de dicha empresa.

El acontecimiento en cuestión fue reflejado, con sus diversos matices, por toda la prensa nacional y regional y resultaba no sólo periodísticamente inadmisible su censura, sino ocioso sustituir -por directrices ajenas a la redacción- la información transmitida por nuestro corresponsal en la zona por la versión oficial de AVN, que reflejó exclusivamente la óptica gubernamental, siendo parte importantísima de esa noticia la denuncia de los trabajadores contra su representación sindical.

En entrevista en nuestras páginas, el presidente de El Universal, Jesús Abreu Anselmi, señaló el domingo 13 de julio lo siguiente: “En ese sentido suscribí un postulado establecido, hace muchos años, por el poeta Andrés Mata, que apareció en la presentación de esta nueva etapa del El Universal, el sábado 5 de julio. Allí insistía en que lo importante es la imparcialidad, la inclusión de todas las tendencias políticas, la independencia de cualquier parcialidad partidista o personalidad y asegurarse de que siempre aparezcan las dos caras de la moneda”.

Estimamos que si un acontecimiento requería, para cumplir los postulados citados por el señor Abreu,  recoger las dos versiones de los actores en conflicto, era este sobre las protestas en la siderúrgica. El daño ocasionado a la credibilidad de este diario centenario del que somos y nos sentimos parte, es mayor que el daño político causado al Gobierno ante un hecho notorio, público y comunicacional de alcance nacional e internacional.

Asumimos los cambios sin estridencias ni alarmismo, pero ratificamos nuestro compromiso con la verdad, con el ejercicio ético del periodismo y con los ciudadanos que merecen verse reflejados por igual en los medios de comunicación. Si en algún momento esto dejó de ser así se debe a la propia decisión de sectores que prefirieron autoexcluirse de las páginas del diario.

Apostamos a la rentabilidad y viabilidad económica de este medio, ya que además de ser una importante fuente de empleo, debe continuar siendo un espacio propicio para el debate público de las ideas y se corresponde con un ejercicio ético del periodismo velar porque los fines últimos de nuestro trabajo sean sociales y no se encuadren con intereses políticos ni económicos.

Caracas, 17 de agosto de 2014

[Tomado de la web del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa http://sntp.com.ve/noticia.php?id=692.]


Censuran a Nicmer Evans en Últimas Noticias, Globovisión y 2001, o qué te pasa si no pones "rodilla en tierra"


SNTP (Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa)

[Nota previa de El Libertario: Vale dejar en claro - pues esta nota informativa del SNTP no lo hace - que las presiones para impedir que se difundan las opiniones de N. Evans vienen sin ninguna sombra de duda desde el gobierno madurista, que busca silenciar a esta voz disidente en las filas del cada vez más fracturado chavismo.]

El politólogo Nicmer Evans, quien se define como chavista, ha sido víctima de censura por parte del diario Últimas Noticias y del canal de noticias Globovisión y, recientemente, fue excluido de la lista de articulistas del diario 2001.

Este viernes, Evans informó que el Bloque De Armas le notificó que ya no publicarán más su columna de opinión. “Lamento informar que se suma un nuevo medio a las presiones para no publicar mi columna, ahora le toca al Diario 2001”, denunció.

La semana pasada Globovisión censuró un artículo de opinión del politólogo, a quien le informaron de su suspensión como analista de la página web del canal de noticias.

A finales del mes de julio, periodistas del diario Últimas Noticias denunciaron que fue eliminada la opinión de Evans de una nota en la que se analizaban las diferencias dentro del Partido Socialista Unido de Venezuela y los riesgos que esto representa para el presidente Nicolás Maduro.

[Tomado de http://sntp.com.ve/noticia.php?id=691.]

Gobierno se rearma para reprimir


Redacción

Al proclamarse publicamente la adquisición de 300 equipos antimotines por parte del gobierno de Nicolás Maduro (http://confirmado.com.ve/maduro-anuncio-la-compra-de-300-equipos-antimotines-para-enfrentar-acciones-violentas/), queda bastante claro que esa acción apunta a consolidar aún más el caracter militarista y represivo de esta gestión.

Con el anuncio de la compra, en el repetido estilo amenazante con el que este gobierno pretende mostrar una fortaleza que no tiene, se busca dar un mensaje de amedrentamiento contra todos los sectores de la población que, cada vez en más lugares y oprtunidades, salen a la calle a expresar su disconformidad con la situación que se padece en Venezuela.

Ante acciones como está, a más y más personas les va quedando claro que la gestión de Maduro está resultando hasta más militarista que la de Hugo Chávez, debido a la utilización creciente y continua de cuerpos militares para el control del orden público y por la incorporación, cada vez más extendida, de personal proveniente de la Fuerza Armada para la ocupación de cargos públicos.

Por si fuera poco, la compra de este arsenal represivo se anuncia en tiempos en que la crisis económica golpea con toda su rudeza las condiciones de vida de quienes vivimos en en este país y estamos fuera de la alta burocracia y la boliburguesía, donde seguramente habrá quienes metan mano en comisiones y corruptelas varias que tradicionalmente se asocian a esta clase de "negocitos", donde a los de abajo nos tocará ser consumidores de perdigones, gases tóxicos y demás enseres represivos que distribuirán con gusto la Guardia del Pueblo y los colectivos parapoliciales.

Como detalle pintoresco, recordamos que en ese compendio de política ficción que mientan Constitución Nacional, hay un muy imaginativo artículo 68 que consagra el derecho de los venezolanos a manifestar pacíficamente y que prohíbe el uso de armas de fuego y sustancias tóxicas para el control de estas protestas cívicas, chiste que ciertamente es muy celebrado por el oficialismo, especialmente en esos clubes del humor negro que llaman Tribunal Supremo de Justicia y Ministerio Público, instituciones en las que además se ha hallado un creativo uso al papel en que se imprimen los derechos ciudadanos.

Opinión: Solidaridad contra la represión


Marco A. Ponce y Mikel las Heras

Hemos sido reiterativos con varios aspectos que caracterizan a las protestas y conflictos en Venezuela. Uno de ellos es la política de control de orden público implementada por las autoridades para abordar las manifestaciones. Según el monitoreo diario realizado por ConflictoVe y los informes del Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (OVCS), el 98% de las protestas en nuestro país son pacíficas y en muchos casos las que terminan en forma violencia son consecuencia de acciones de la fuerza pública, por ejemplo cuando obstaculizan una marcha o impiden entregas de panfletos en las calles.

Las protestas registradas entre febrero y abril de este año dejaron en evidencia el comportamiento represivo y poco democrático de quienes dirigen al país. Todos fuimos testigos del uso excesivo e indiscriminado de la fuerza pública, que desató una espiral de violencia que dejó un saldo de más de 40 asesinados, centenares de heridos y detenidos, principalmente jóvenes y estudiantes universitarios.

La violencia como excusa para reprimir
Los resultados negativos de esos meses se pudieron evitar desde un principio,  solo hizo falta un elemento que caracteriza a los gobiernos democráticos: respeto a la crítica y canales de dialogo para la transformación y resolución de los conflictos. Lamentablemente la lógica totalitaria del gobierno etiqueta como enemigos a simples ciudadanos que protestan porque no están de acuerdo con las políticas y sus consecuencias. Aunque las autoridades catalogaron a todas las protestas como violentas, dando luz verde a ministros, guardias nacionales y policías para reprimir, la realidad fue otra: de 6.369 protestas solo 514 fueron violentas.

Hoy por ti, mañana por mi
Es importante no olvidar hechos recientes para entender que la represión en Venezuela no es un hecho aislado y que forma parte de la concepción de gobierno de quienes nos dirigen. Asimismo, hay que tener presente que nadie está exento o  vacunado contra nuestras autoridades represivas, cualquier persona, independientemente de su afinidad política o partidista, puede ser víctima en algún momento.

Por eso, no se deben apoyar y tolerar estas acciones contrarias a la democracia y a los derechos humanos. Además, a fin de cuentas, dicho apoyo puede ser un bumerán: quienes hoy por ejemplo por su afinidad política, aplauden la represión a manifestantes, mañana pueden ser las víctimas, y en Venezuela ya lo estamos viendo.

Forjar solidaridad
Los trabajadores de Sidor llevan una buena temporada negociando un  contrato colectivo que tiene cuatro años vencidos. En el transcurso de este tiempo no han sido pocas las acciones de protesta de todo tipo que han protagonizado para ejercer presión. Asambleas y pancartazos en los portones, paros laborales, manifestaciones y marchas en la ciudad y trancas de vías han sido las formas de protesta que han ejercido.

Lucha con objetivos

En todo este tiempo ha habido unas características invariables: los trabajadores, agrupados en el sindicato Sutiss, han tomado sus decisiones en asambleas y más de una vez han actuado por encima de decisiones o acuerdos que dirigentes de su sindicato habían hecho unilateralmente con el patrón. Son pues trabajadores que, además de tener tradición de lucha sindical, tienen claros sus objetivos. Otra característica que hemos observado, y que esta semana cambió, es que la mayor parte de las protestas que han realizado, las han hecho sin el acompañamiento de otros sectores del mundo laboral y de la sociedad.

La solidaridad se hace presente
A raíz de la feroz represión de la que fueron víctimas durante esta semana mientras protestaban en las calles de Guayana, se comenzó a tejer una red de solidaridad entre otros sindicatos y de centrales sindicales de muy diferentes procedencias y signos ideológicos, y también de diferentes sectores sociales y políticos. Algo ayudó en esto el papel inquisidor del patrón-gobierno que, lejos de limar asperezas y propiciar un clima para la negociación, acusó en los últimos tiempos de mafiosos y “guarimberos” a los trabajadores que exigían la negociación del contrato colectivo.

El resultado salta a la vista: ayer jueves, los trabajadores, con el apoyo de muchos sindicatos, de estudiantes y ciudadanos, hicieron una marcha para reclamar sus derechos y en contra de la represión y de la criminalización de la protesta.

En ese espejo tienen que verse el gobierno, pero también algunos sectores que no logran conducir sus protestas por un buen cauce. Los trabajadores de Sidor nos dan una lección: si hay objetivos claros en la protesta, la fuerza de la solidaridad se hace presente y la acompaña. En la unión está la fuerza. Protestar es un derecho, no un delito.

[Tomado de http://www.conflictove.org.ve/analisis-y-opinion/analisis-del-observatorio-venezolano-de-conflictividad-social-y-conflictove-solidaridad-contra-la-represion-articulo-de-marco-a-ponce-y-mikel-las-heras.html.]


sábado, 16 de agosto de 2014

Ébola: una enfermedad del capitalismo


Miguel Lamas

Desde la más remota antigüedad hay registros de pestes que afectaron a miles o millones de seres humanos. El gran avance de la medicina, que se produjo en la etapa de ascenso del capitalismo, desterró o redujo al mínimo muchas de ellas, como el cólera, la peste negra, etcétera. Pero la decadencia del capitalismo y la feroz disputa por la ganancia, una dinámica inevitable del sistema, está produciendo nuevas plagas (como anteriormente el sida y ahora el ébola), y reviviendo viejas.

Se curan las enfermedades de los países más ricos, pero las que se propagan durante años en los países pobres no merecen atención (porque no dan ganancia para las multinacionales de la producción de medicamentos). Eso ocurrió con el ébola, que fue detectado en Africa hace casi 30 años y nunca mereció atención, hasta ahora que amenaza con propagarse a Europa y Estados Unidos. Lo mismo había ocurrido hace 30 años con el sida.

El profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México, Alberto Palacios Boix, ha vinculado el origen del ébola con la pobreza alimentaria existente en ciertas zonas de África Occidental, donde las fuentes de proteínas escasean y los nativos comen antílope, murciélago o puercoespines junto con ciertos primates, que actúan como vectores naturales del ébola y, con ello, contraen la enfermedad. ¿Por qué comen animales sin ningún control sanitario los nativos? Es obvio, porque no tienen comida mejor y generalmente fueron despojados de sus tierras y fuentes antiguas de alimentación. Tampoco tienen agua potable en muchos casos, ni adecuado control sanitario.

En este sentido, Palacios Boix remarca que el ébola es una plaga actual, que ya ha tenido varias oleadas en la penumbra del Africa “más depauperada”, y que “no tiene cura”. Se trata, añade, de un virus de la familia ‘filoviridae’ descubierto en 1976 y que “penetra los tejidos a través de heridas por contacto directo con secreciones o fluidos corporales del paciente infectado” (Europa Press). Con el ejército están custodiando los hospitales de Sierra Leona para que los pacientes no intenten escaparse. Muy probablemente están condenados a muerte.

Hay estimaciones que señalan que desde febrero ha habido en África 600.000 muertes por tuberculosis y 300.000 por malaria. Recordemos que la mortandad por tuberculosis está asociada al sida: según la Organización Mundial de la Salud, en África, el 37% de las muertes por esta enfermedad corresponden a personas infectadas por el VIH. En estos momentos no hay ni 2.000 muertes por el ébola.

La diferencia es que el ébola, por ahora, es imparable y puede propagarse a occidente. En medio de este clima de terror, las multinacionales del laboratorio ya olfatearon altas ganancias. La empresa estadounidense Mapp Biopharmaceutical Inc quiere probar su medicamento experimental, y ha tenido que ser el propio presidente Barack Obama el que ha pedido prudencia en el uso de esos fármacos.

En cualquier caso se demuestra que el capitalismo, sus multinacionales y gobiernos, de la mano de la Organización Mundial de la Salud, supuestamente creada para proteger “la salud” mundial, cada vez protegen menos. Sin desterrar al capitalismo, la vida humana está cada vez más expuesta.

[Tomado de http://deslinde2011.blogspot.com/2014/08/ebola-una-enfermedad-del-capitalismo.html.]

































El adorable rostro del genocidio

























Redacción

Decía Jorge Luis Borges que en la literatura solo se concibieron cuatro o cinco ideas originales y lo demás ha sido copia descarada, repetición adornada o plagio pusilánime. Puede argumentarse que el viejo maestro argentino es demasiado pesimista frente al potencial de la originalidad humana en el campo de las Bellas Letras, pero ciertamente esa sentencia sobre la incapacidad de hacer algo distinto a lo ya conocido parece ser absolutamente válida en otros terrenos donde pretende aplicarse el intelecto, y en concreto nos referiremos aquí al peculiar campo de la publicidad, ese mismo en donde quienes lo ejercen gustan llamarse a si mismos -y que los demás lo hagan- "creativos".

Desde Internet nos llega un ejemplo actual, extremo e irrebatible por si es necesario demostrar cuanta falta le hace la creatividad a los "creativos": un reciente afiche sionista pidiendo apoyo para el ejército israelí y dándole imagen "fashion"; mismo que reproduce con la más cuidadosa falta de originalidad a lo que hacían los nazis en tiempos de la 2ª Guerra Mundial.

No creemos en El Libertario que se trate de una copia ex profeso hecha por propagandistas perezosos y desaprensivos, tampoco de una maquiavelica artimaña pro-palestina; aquí, como tantas otras veces, vale más una explicación directa: los encargados de hacerle el trabajo de "limpieza de imagen" a la agresión sionista lo hacen respondiendo a un cliente, a unas circunstancias y a un estado de ánimo con demasiados puntos en común a los que debieron atender los publicistas a las ordenes de Goebbels por allá en los años de 1940, de modo que no hay motivo para sorprenderse en que el producto final termine siendo tan semejante.

Bakunin ataca de nuevo en Río y hackea la web de la Policía Militar carioca





















Redacción

Semanas atrás reseñabamos en El Libertario (ver http://periodicoellibertario.blogspot.com/2014/07/la-mejor-ofrenda-bakunin-en-su.html) la interesante novedad de que este año, justamente cuando celebramos el bicentenario del nacimiento de Bakunin, la policía de Río de Janeiro daba una muestra más de esa agudeza intelectual propia de cualquier gendarmería que se precie, cuando incluyó el nombre del revolucionario ruso en las listas de eventuales sospechosos a rastrear y vigilar en razón de las protestas que se han presentado desde el año pasado en las calles de Brasil.

La cosa parecía haber quedado como curiosidad un tanto vergonzosa que a los polizontes de Ipanema les hubiese encantado se olvidase lo más pronto posible, pero es el caso que el jueves 14 de agosto el subversivo recuerdo del compa Mijail volvió a darles otra preocupación bochornosa. Como señalan los informes noticiosos en portugués (ver www.entornointeligente.com/articulo/3093539/E o www.rioalerta.com/2014/08/hackers-atacam-site-da-pm-do-rio.html), en la mañana de ese día y tras la visita de quien o quienes se identificaron como “Bakunin Malvadão”, el sitio web de la PMERJ - Policia Militar de Río de Janeiro - incluía ahora el retrato de un nuevo personaje en lugar privilegiado entre la nómina de sus jefazos: nada menos que al mismo individuo peligroso al que dias antes tenían orden de ubicar a cualquier costo, pues su nombre se mencionaba en conversaciones telefónicas interceptadas.

Mientras las carcajadas se podían oir desde lo alto del Corcovado hasta el centro de la bahía de Guanabara, la PMERJ se apresuraba esa tarde a colocar su web "en mantenimiento" y a anunciar una severa investigación para ubicar a los responsables de esta insidiosa incursión ciberterrorista... Mientras tanto, reportes no confirmados que llegan desde Berna, indican que en el cementerio de la capital helvética se escucha una alborozada voz de ultratumba que canta lo que al parecer son festivas sambas con fuerte acento ruso...